Передал мне Исаак, сообщил нам Абдурраззак, рассказал Ма'мар, от Хаммама, от Абу Хурайры ﷺ, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый сустав у человека обязан закятом, каждый день, когда восходит солнце: примирение между двумя людьми — это закят, помощь человеку с его ездовой животным, чтобы он мог на ней ехать или нести свой груз — это закят, доброе слово — это закят, каждый шаг, который человек делает к молитве — это закят, и удаление вреда с пути — это закят».
Разъяснение слова: «Глава о том, кто помогает с ездой и тому подобным» — то есть о помощи в езде и прочем.
Что касается слов: «Передал нам Исаак, сообщил нам Абдурраззак» — таково передаточное звено, не приписанное к конкретному лицу, и ранее уже упоминалось в главе о достоинстве того, кто несет багаж своего спутника в путешествии, от Исаака ибн Насра, от Абдурраззака, но там контекст отличается от этого. Также ранее в разделе о примирении от Исаака ибн Мансура, от Абдурраззака, приводилась лишь часть, что ближе по смыслу к этому месту, поэтому этот неполный текст следует толковать на его основе.
Что касается слов: «Каждый сустав (сُلامى)» — с даммой на пропущенной букве и облегчением лям, то есть «ункута», и есть мнение, что это каждый маленький полый костный отросток. Также сказано, что изначально это кость, находящаяся в суставе верблюда, единственное число и множественное одинаковы. Также сказано, что множественное — «сулямайят».
Выражение «каждый день обязан закятом» с постановкой «каждый» в винительном падеже на обстоятельство времени вызывает затруднение. Ибн Малик сказал, что обычно «каждый» при добавлении к неопределенному существительному в роли обстоятельства или определения употребляется в родительном падеже, как в словах Всевышнего: ﴿каждая душа вкусит смерть﴾. Здесь же «каждый» употреблено в винительном в выражении «каждый сустав обязан закятом», и по аналогии правильнее было бы сказать «обязан закятом», так как «суляма» — женского рода, но употребление в хадисе допускается. Возможно, в слове «суляма» подразумевается значение кости или сустава, и местоимение возвращается к нему. Смысл в том, что на каждого мусульманина, обладающего разумом, приходится закят за каждый сустав его костей, в знак благодарности Аллаху за то, что Он создал его кости суставами, позволяющими сгибать и разгибать. И упомянуто это специально из-за тонкостей ремесел, которыми человек занимается с помощью этих суставов.
Что касается слова «равноценна» (يَعْدِلُ) — подлежащее здесь — сам ответственный мусульманин, и это начало предложения с подразумеваемым значением «равноценна», как в выражении: «лучше слышать от того, кто возвращается, чем видеть его», и Всевышний сказал ﷾: ﴿И из знамений Его — показывать вам молнию﴾.
Что касается слов: «и помогает человеку с его ездовой животным, чтобы он мог на ней ехать» — это место перевода, так как выражение «чтобы он мог на ней ехать» шире, чем просто «нести груз или ездить».