Салим, раб Умара ибн Убайд Аллаха, сказал: «Я был его писцом. Когда Абдуллах ибн Аби Уфа отправился к харуритам, я прочитал письмо, в котором говорилось: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в некоторые из дней, когда он встречался с врагом, ждал, пока солнце склонится».
После того как он ответил, речь шла о положении спящего, поскольку в тот момент он продолжал пребывать в состоянии сна, что подтверждается тем, что после того, как его ударили, он не убежал с места и не сменил положение, а вернулся и был убит. В этом содержится разрешение шпионажа за многобожниками и поиск их уязвимых мест, а также разрешение устранять тех из них, кто причиняет значительный вред. Абу Рафиʿ был враждебен Посланнику ﷺ и настраивал людей против него. Из этого также выводится разрешение убивать многобожника без предварительного призыва, если призыв уже был доведен до него ранее. Что касается убийства его во сне, то здесь необходимо удостовериться, что он продолжает пребывать в неверии и что нет надежды на его исправление. Способ получения такого знания может быть либо через откровение, либо через убедительные доказательства, указывающие на это.
156 - Глава: Не желайте встречи с врагом
3024 - Передал нам Юсуф ибн Муса, передал нам Асым ибн Юсуф аль-Ярбуʿи, передал нам Абу Исхак аль-Фазари от Мусы ибн Укбы, который сказал: «Рассказывал мне Салим Абу ан-Надр, раб ʿУмара ибн ʿУбейд Аллаха, я был его писцом. Он писал письмо от ʿАбдуллы ибн Аби Уфы, когда тот отправился к харурийцам. Я прочитал письмо, и в нем было: «Во дни, когда Посланник Аллаха ﷺ встречался с врагом, он ждал, пока солнце не склонится»».
3025 - Затем он встал перед людьми и сказал: «О люди, не желайте встречи с врагом и просите у Аллаха здоровья. Если встретите их, проявляйте терпение и знайте, что рай находится в тени мечей». Затем он сказал: «О Аллах, ниспосланник Книги и движущий облака и побеждающий союзников, порази их и помоги нам против них». Муса ибн Укба сказал: «Рассказывал мне Салим Абу ан-Надр, я был писцом ʿУмара ибн ʿУбейд Аллаха, и к нему пришло письмо от ʿАбдуллы ибн Аби Уфы, в котором говорилось, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не желайте встречи с врагом»».
3026 - Абу ʿАамир сказал: «Передал нам Мугейра ибн ʿАбдуррахман от Абу Зинада от Аль-Аʿраджа от Абу Хурайры رضي الله عنه от Пророка ﷺ, который сказал: «Не желайте встречи с врагом, а если встретите их, проявляйте терпение»».
Слова: «Глава: Не желайте встречи с врагом» — здесь приведен хадис ʿАбдуллы ибн Аби Уфы по этому поводу. Он уже упоминался частично в других главах, в том числе в главах о том, что рай находится под вспышками мечей, где ограничились словами: «Знайте, что рай находится в тени мечей», а также в главах о терпении в бою, где ограничились словами: «Если встретите их, проявляйте терпение», и в главах о молитве о поражении многобожников, где ограничились соответствующей частью хадиса. Ранее уже говорилось о некоторых вопросах, связанных с его иснадом, в начале биографии, а полный текст приводится в главе «Бой после захода солнца». Также ранее обсуждались вопросы, связанные с этим.
Слова: «Не желайте встречи с врагом, и просите у Аллаха здоровья, а если встретите их, проявляйте терпение» — Ибн Батталь сказал: мудрость запрета в том, что человек не знает, к чему приведет дело. Это подобно просьбе о здоровье от испытаний. А Сиддик сказал: «Лучше быть здоровым и благодарить, чем быть испытанным и проявлять терпение». Другие сказали: запрет желать встречи с врагом связан с тем, что в этом проявляется самодовольство, опора на собственные силы и уверенность в мощи, а также недостаточное внимание к врагу. Все это противоречит осторожности и решительности. Также сказано, что запрет относится к случаям, когда возникает сомнение в пользе или опасности, иначе же бой — это добродетель и повиновение. Первое мнение подтверждается последующим запретом словами: «И просите у Аллаха здоровья». Саид ибн Мансур передал по пути Яхьи ибн Аби Катира мурсал: «Не желайте...»