Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص67
Один человек спросил аль-Бара’а: «О Абу Умара, вы отступили в день Хунайна?» Аль-Бара’ ответил: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ в тот день не отступал. Это был Абу Суфьян ибн аль-Харис, который держал поводья своей ослицы. Когда на него напали многобожники, он спрыгнул и стал кричать: «Я — Пророк, я не лгу… я сын Абд аль-Мутталиба». В тот день никто из людей не был более жесток, чем он».
ГЛАВА 166. О том, кто увидел врага и закричал во весь голос: «О, сабахах!» — чтобы услышали люди.
Передал нам Макки ибн Ибрахим, сообщил нам Язид ибн Абу Убайд от Салямы, что он сказал: «Я вышел из Медины, направляясь к лесу, и когда я был в ущелье леса, встретил мальчика Абд ар-Рахмана ибн Ауфа. Я сказал ему: »Горе тебе, что с тобой?« Он ответил: »Взяли лошадь Пророка ﷺ.« Я спросил: »Кто взял её?« Он сказал: »Гутафан и Фазара.« Тогда я трижды закричал так громко, что слышал звук между её лопатками: »О, сабахах! О, сабахах!« Затем я бросился к ним и застал их с лошадью. Я стал бросать в них камни и говорить:
»Я сын Аль-Аква... и сегодня день младенцев (разгрома).«
Я спас её от них до того, как они напились, после чего вернулся и встретил Пророка ﷺ. Я сказал: »О Посланник Аллаха, люди жаждут, и я поспешил, чтобы они напились. Пошли за ними.« Он сказал: »О сын Аль-Аква, ты владеешь, так говори рифмованно, ведь люди подвергаются нападению среди своего народа.«
[Хадис 3041 — его часть в 4194]
Комментарий:
Заголовок: „О том, кто увидел врага и закричал во весь голос: „О, сабахах!“ — чтобы услышали люди“ — содержит рассказ Салямы ибн Аль-Аква о происшествии с Гутафаном и Фазарой, разбор которого будет в разделе о походе Зи-Карад из книги о военных походах.
Выражение „О, сабахах!“ — это призыв о помощи, где ألف (алиф) служит для выражения мольбы, а هاء (ха) — для тишины; словно он зовёт людей на помощь в утреннее время. Ибн Аль-Мунир отметил, что هاء — это выражение скорби, возможно, она опущена в связке, но в передаче хадиса она зафиксирована и должна читаться с сукуном.
Обычай их был нападать утром, поэтому, кажется, призыв означает: „Приготовьтесь к тому, что вас настигнет утром“. Слово „младенцы“ (الرُّضَعُ) с удвоением буквы джим в форме множественного числа означает „подлые“, то есть: „Сегодня день гибели подлых“. Выражение „говори рифмованно с резким хамзой“ означает: „Говори красиво или мягко“. Слово „юкраун“ (يُقْرَوْنَ) читается с даммой на первой букве и облегчением в произношении, буква ра открыта и даммирована; сказано, что значение даммы — „они собирают воду и молоко“, а также предположено, что это искажённое слово, означающее „они совершают набеги“.
Ибн Аль-Мунир пояснил, что этот призыв не относится к запретным в доисламский период мольбам, поскольку это просьба о помощи против неверных.
ГЛАВА 167. О том, кто сказал: „Возьми её, я сын такого-то“. Салама сказал: „Возьми её, я сын Аль-Аква“.
Передал нам Убайдуллах от Исраила, от Абу Исхака, что один человек спросил Аль-Бараа رضي الله عنه: „Вы отступили в день Хунайна?“ Аль-Бараа ответил: „А я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ в тот день не отступал. Был Абу Суфьян ибн Аль-Харис, который держал поводья своего мулла, и когда его окружили многобожники, он спустился и стал говорить:
“Я Пророк ﷺ, не лгу... я сын Абд Аль-Мутталиба.»
Говорят, что никто из людей в тот день не был более стойким, чем он.
Комментарий:
Заголовок «О том, кто сказал: „Возьми её, я сын такого-то“» — это выражение, произносимое при хвастовстве. Ибн Аль-Мунир отметил, что её место в правовых вопросах — это выход за пределы запрещённого хвастовства, обусловленного обстоятельствами. Я сказал: это близко к дозволению обмана — с использованием хамзы с резким произношением — в...