3050 - Рассказал нам Махмуд, рассказал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Мухаммада ибн Джубайра, от его отца — а он приходил по поводу пленных Бадра — сказал: я слышал, как Пророк ﷺ читал в закатной молитве суру «ат-Тур».
Его слово («глава о выкупе многобожников») — то есть за имущество, которое берётся с них. В предыдущей главе уже излагалось нечто из этого, а здесь приведены три хадиса.
Первый из них — хадис Анаса о том, как ансары просили разрешения оставить аль-Аббасу его выкуп; он уже приводился в «Книге об освобождении рабов».
Второй — его хадис: «Было принесено имущество из Бахрейна, и аль-Аббас сказал: «Дай мне, ведь я выкупил себя и Акыля»». Он приведён здесь в сокращённом виде и с приостановленным иснадом (му‘алляк), а полностью он уже приводился в «Книге о мечетях», где указано, кто передал его соединённым иснадом. Слова «я выкупил себя и Акыля» имеют в виду Акыля ибн Абу Талиба. Говорят также, что вместе с ними был взят в плен аль-Харис ибн Науфаль ибн аль-Харис ибн Абд аль-Мутталиб, и что аль-Аббас выкупил и его тоже. Ибн Исхак упомянул подробности этого. Ибн Баттал приводил этот хадис как довод на дозволенность отдавать закят отдельным категориям получателей, но в нём нет такого указания, поскольку это имущество не было закятом, а если бы даже и было, то аль-Аббас не относится к тем, кому положен закят. Если скажут: он дал ему из доли должников (гаримин), как на это указал аль-Кирмани, то на это уже был дан ответ, и истина в том, что упомянутое имущество было из хараджа или джизьи, а они относятся к имуществу, предназначенному для общественных нужд (масалих). Подробное разъяснение этого будет дано в «Книге о джизье».
Третий — хадис Джубайра ибн Мут‘има: «Я слышал, как Пророк ﷺ читал в закатной молитве суру «ат-Тур»». Он упомянул его из-за слов в нём: «а он приходил по поводу пленных Бадра», то есть в связи с требованием выкупа за пленных Бадра. Разбор матна уже приводился в разделе о чтении Корана в молитве, а рассмотрение того, что содержится в этих трёх хадисах, будет дано при разборе битвы при Бадре в «Книге военных походов», если пожелает Аллах Всевышний.
173 - Глава о воюющем (харби), вошедшем в ланд ислама без охранной грамоты
3051 - Рассказал нам Абу Ну‘айм, рассказал нам Абу аль-Умайс от Ийаса ибн Салямы ибн аль-Аква‘, от его отца, сказал: к Пророку ﷺ пришёл лазутчик из числа многобожников, когда он был в пути. Он сидел рядом со сподвижниками, беседуя, а затем удалился. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Найдите его и убейте». Я убил его, и он отдал мне в качестве трофея (нафаля) его снаряжение (салаб).
Его слово («глава о воюющем, вошедшем в ланд ислама без охранной грамоты») — дозволено ли его убивать? Это один из спорных вопросов. Малик сказал: имам вправе выбирать в отношении него, и его положение подобно положению воюющих (ахль аль-харб). Аль-Ауза‘и и аш-Шафи‘и сказали: если он заявит, что является посланником, это принимается от него. Абу Ханифа и Ахмад сказали: это не принимается от него, и он становится трофеем (файъ) для мусульман.
Его слово («Абу аль-Умайс») — с двумя точечными безточечными буквами (мухмалатайн), в уменьшительной форме.
Его слово («от Ийаса») — с касрой над хамзой и облегчённой (без ташдида) точечной буквой «я». В риваяте ат-Тахави по другому пути от Абу Ну‘айма, от Абу аль-Умайса: «рассказал нам Ийас».
Его слово («к Пророку ﷺ пришёл лазутчик из числа многобожников») — я не нашёл его имени. В риваяте Икримы ибн Аммара от Ийаса, приведённом у Муслима, говорится, что это было в походе на Хавазин. Шпион назван «глаз» (‘айн), потому что большая часть его работы связана с наблюдением своим глазом, или из-за сильного внимания к наблюдению и погружённости в него, как будто всё его тело превратилось в глаз.
Его слово («он сидел рядом со сподвижниками, беседуя, а затем удалился») — в риваяте ан-Насаи по пути Джа‘фара ибн Ауна от Абу аль-Умайса: «когда он поел, он ускользнул незаметно». А в риваяте Икримы у Муслима: «он привязал верблюда, затем подошёл, чтобы позавтракать вместе с людьми, и стал наблюдать, а среди нас были слабые и с истощёнными верховыми животными, как вдруг он бросился бежать».