Хадис № 3081

3080 - Рассказал нам Али ибн Абдуллах: рассказал нам Суфьян, сказал Амр и Ибн Джурайдж: я слышал, как Ата говорил: пошёл я вместе с Убайдом ибн Умайром к Аише (да будет доволен ею Аллах), а она находилась в местности близ Сабира, и она сказала нам: «Переселение прекратилось с тех пор, как Аллах даровал Своему Пророку ﷺ победу над Меккой». Его слово («глава: нет переселения после завоевания») — то есть завоевания Мекки, или же под этим подразумевается нечто более общее, указывающее на то, что положение любого другого города в этом отношении подобно её положению, то есть переселение не обязательно из города, который завоевали мусульмане. А что касается ситуации до завоевания города, то мусульманин, находящийся в нём, относится к одной из трёх категорий: Первая: способный переселиться оттуда, но не имеющий возможности открыто исповедовать свою религию и исполнять предписанные обязанности, — для такого переселение обязательно. Вторая: способный переселиться, но при этом имеющий возможность открыто исповедовать свою религию и исполнять обязанности, — для такого переселение желательно, ради увеличения числа мусульман там, помощи им, участия в борьбе против неверных, безопасности от их предательства и избавления от необходимости видеть предосудительное среди них. Третья: неспособный переселиться, имеющий оправдание — по причине плена, болезни или иного, — такому дозволено оставаться. Если же он принуждает себя и через силу выходит оттуда, ему за это полагается награда. Автор привёл в этой главе три хадиса: Первый — хадис Ибн Аббаса, который уже приводился в главе об обязательности выступления в начале раздела о джихаде. Второй — хадис Муджаши‘а ибн Мас‘уда, который уже приводился в главе о присяге во время войны. Третий — хадис Аиши: «Переселение прекратилось с тех пор, как Аллах даровал Своему Пророку победу над Меккой», — и он будет приведён более полно в этом изложении в главе о переселении в Медину в начале раздела о военных походах. 195 - Глава: если человек вынужден смотреть на волосы женщин из числа людей писания (зимми) и верующих женщин, когда те проявляют неповиновение Аллаху, и обнажать их 3081 - Рассказал мне Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хаушаб ат-Таифи: рассказал нам Хушайм: сообщил нам Хусайн, от Саада ибн Убайды, от Абу Абд ар-Рахмана — а он был приверженцем Усмана — что он сказал Ибн Атыйе — а тот был приверженцем Али: «Поистине, я знаю, что придало смелости твоему товарищу проливать кровь. Я слышал, как он говорил: «Пророк ﷺ отправил меня и аз-Зубайра и сказал: «Идите к такой-то роще, там вы найдёте женщину, которой Хатиб передал письмо». Мы сказали: «Письмо!» Она сказала: «Он не давал мне ничего». Мы сказали: «Ты непременно достанешь его, или же я тебя обнажу». Тогда она достала его из-за пояса. Он отправил за Хатибом и тот сказал: «Не спеши, клянусь Аллахом, я не впал в неверие и не стал любить ислам меньше, просто ни у кого из твоих соратников не было никого в Мекке, кто защитил бы его семью и имущество ради Аллаха, кроме меня — у меня такого не было, и я захотел заслужить перед ними некую услугу». Пророк ﷺ поверил ему. Умар сказал: «Позволь мне отрубить ему голову, ведь он проявил лицемерие!» Пророк ответил: «А откуда тебе знать? Может быть, Аллах взглянул на участников Бадра и сказал: «Делайте, что хотите»». Именно это придало ему смелости».