Его слово: («от Хаулы аль-Ансарийи») — в риваяте аль-Исмаили: «дочери Самира аль-Ансарийи», и в начале добавлено: «Этот мир зелен и сладок, и поистине люди…». Ат-Тирмизи привёл его от Саида аль-Макбури, от Абу аль-Валида: «Я слышал Хаулу бинт Кайс — а она была замужем за Хамзой ибн Абд аль-Мутталибом, — она сказала: я слышала посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Поистине это имущество зелено и сладко; кто взял его по праву, тому в нём было благословлено, а сколько таких, кто разбирается в имуществе Аллаха и Его посланника так, как желает его душа, — для того в День воскресения нет ничего, кроме огня»». Ат-Тирмизи сказал: «хороший, достоверный (хасан сахих)», а имя Абу аль-Валида — Убайд.
Я говорю: некоторые различали между Хаулой бинт Самир и Хаулой бинт Кайс, а было сказано, что Кайс ибн Кахд (через «каф») — его прозвище Самир, и на этом твёрдо стоял Али ибн аль-Мадини. Согласно этому, она — одна и та же женщина.
Его слово (خضرة — «зелена») — форма женского рода употреблена по причине толкования как «добыча» (ганима), на что указывает его слово «из имущества Аллаха»; возможно также и более общее значение, чем это. Его слово «зелена» означает «желанна», ибо души склоняются к этому.
Его слово «из имущества Аллаха» — явное упоминание, поставленное на место скрытого местоимения, чтобы указать, что не подобает разбираться в имуществе Аллаха и Его посланника и распоряжаться им по одной лишь прихоти.
Его слово «для того в День воскресения нет ничего, кроме огня» — это решение, вытекающее из соответствующего описания, а именно — разбирательства в имуществе Аллаха, и в этом содержится указание на преобладание (данного исхода).
Его слово (يتخوضون — «разбираются») — с двумя точечными буквами (خ и ض) — («в имуществе Аллаха без права») означает: распоряжаются имуществом мусульман неправомерно, и это шире, чем просто через раздел или иным образом, и этим оно соответствует заглавию главы.
(Замечание):
Аль-Кирмани сказал: соответствие хадиса о Хауле заглавию главы неявное, но его можно извлечь из его слова «разбираются в имуществе Аллаха без права», то есть: без раздела по праву. Хотя выражение общее, но мы ограничили его разделом, чтобы из него понималось заглавие главы.
Я говорю: нет нужды в оговорке-извинении, ибо его слово «без» по своей всеобщности включает и упомянутый случай, так что доводом из него можно правомерно обосновать обязательность раздела в имуществе фай и добычи по решению справедливости и следования тому, что пришло в Книге и Сунне. И как будто автор своим приведением этого хадиса хотел устрашить того, кто противится этому.
Из этих хадисов извлекается польза, что между именем и тем, кто им наречён, есть соответствие, однако не обязательно, чтобы это было постоянным правилом; а также что тот, кто взял что-то из добычи без раздела имама, является грешником (ослушником). В этом также содержится удержание правителей от того, чтобы брать из имущества что-либо не по праву или удерживать его от тех, кому оно причитается.
8 — Глава слова пророка ﷺ: «Дозволена вам добыча». И сказал Аллах, Величественный и Всемогущий: «Обещал вам Аллах многочисленную добычу, которую вы возьмёте, и ускорил вам эту» (аят). И она (добыча) для всех вообще, пока не разъяснит это посланник ﷺ.
3119 — Передал нам Мусаддад: передал нам Халид: передал нам Хусайн от Амира, от Урвы аль-Барики (да будет доволен им Аллах), от пророка ﷺ, что он сказал: «Кони — в их чёлках завязано благо: награда и добыча — до Дня воскресения».
3120 — Передал нам Абу аль-Йаман: сообщил нам Шуайб: передал нам Абу аз-Зинад от аль-Аараджа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда погибнет Хосров, не будет после него Хосрова, а когда погибнет Кесарь, не будет после него Кесаря; и клянусь Тем, в чьей руке моя душа, непременно будут потрачены их сокровища на пути Аллаха».
3121 — Передал нам Исхак: слышал Джарира от Абд аль-Малика, от Джабира ибн Самуры (да будет доволен им Аллах), сказал: сказал посланник Аллаха ﷺ: «Когда погибнет Хосров, не будет после него Хосрова, а когда погибнет Кесарь, не будет после него Кесаря; и клянусь Тем, в чьей руке моя душа, непременно будут потрачены их сокровища на пути Аллаха».