HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Слова Пророка о дозволении добычи

Хадис № 3122

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ : أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَقِيرُ : حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ.»
«Мне разрешена военная добыча».
т. 4 с. 85

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 220
الله ﷺ: "إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ". [الحديث ٣١٢١ - طرفاه في: ٣٦١٩، ٦٦٢٩] ٣١٢٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَقِيرُ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ قال رسول الله ﷺ: "أُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ". ٣١٢٣ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ". ٣١٢٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قال رسول الله ﷺ: "غَزَا نَبِيٌّ مِنْ الأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لَا يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا وَلَا أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا وَلَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا وَلَا أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ يَنْتَظِرُ وِلَادَهَا فَغَزَا فَدَنَا مِنْ الْقَرْيَةِ صَلَاةَ الْعَصْرِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِلشَّمْسِ إِنَّكِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَيْنَا فَحُبِسَتْ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَجَمَعَ الْغَنَائِمَ فَجَاءَتْ يَعْنِي النَّارَ لِتَأْكُلَهَا فَلَمْ تَطْعَمْهَا فَقَالَ إِنَّ فِيكُمْ غُلُولًا فَلْيُبَايِعْنِي مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمْ الْغُلُولُ فَلْيُبَايِعْنِي قَبِيلَتُكَ فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمْ الْغُلُولُ فَجَاءُوا بِرَأْسٍ مِثْلِ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِنْ الذَّهَبِ فَوَضَعُوهَا فَجَاءَتْ النَّارُ فَأَكَلَتْهَا ثُمَّ أَحَلَّ اللَّهُ لَنَا الْغَنَائِمَ رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا فَأَحَلَّهَا لَنَا". [الحديث ٣١٢٤ - طرفه في: ٥١٥٧] قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ أُحِلَّتْ لَكُمُ الْغَنَائِمُ) كَذَا لِلْجَمِيعِ، وَوَقَعَ عِنْدَ ابْنِ التِّينِ: أُحِلَّتْ لِي وَهُوَ أَشْبَهُ؛ لِأَنَّهُ ذُكِرَ بِهَذَا اللَّفْظِ فِي هَذَا الْبَابِ، وَهَذَا الثَّانِي طَرَفٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ الْمَاضِي فِي التَّيَمُّمِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ مَا كَانَ مَنْ قَبْلَنَا يَصْنَعُ فِي الْغَنِيمَةِ قَوْلُهُ: (وَقَالَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا﴾ الْآيَةَ) هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ بِالِاتِّفَاقِ، وَلَمَّا انْصَرَفُوا مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَتَحُوا خَيْبَرَ، كَمَا سَيَأْتِي فِي مَكَانِهِ. قَوْلُهُ: (فَهِيَ لِلْعَامَّةِ) أَيِ: الْغَنِيمَةُ لِعُمُومِ الْمُسْلِمِينَ مِمَّنْ قَاتَلَ. قَوْلُهُ: (حَتَّى يُبَيِّنَهُ الرَّسُولُ) أَيْ: حَتَّى يُبَيِّنَ الرَّسُولُ مَنْ يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ مِمَّنْ لَا يَسْتَحِقُّهُ، وَقَدْ وَقَعَ بَيَانُ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ﴾ الْآيَةَ، ثُمَّ ذَكَرَ فِيهِ سِتَّةَ أَحَادِيثَ: أَحَدُهَا: حَدِيثُ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ فِي الْخَيْلِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْجِهَادِ، وَالْغَرَضُ مِنْهُ قَوْلُهُ فِي آخِرِهِ: الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ. ثَانِيهَا: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي عَلَامَاتِ
Сказал Пророк ﷺ: «Если погибнет Кисра, то после него не будет Кисры, и если погибнет Кайсар, то после него не будет Кайсара. Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, сокровища их будут израсходованы на пути Аллаха». [хадис 3121 — его части в: 3619, 6629] 3122 — Передал нам Мухаммад ибн Синан, передал нам Хушейм, сообщил нам Сайяр, передал нам Язид аль-Факир, сообщил нам Джабир ибн Абдуллах رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Добыча войны разрешена мне». 3123 — Передал нам Исмаил, сказал: рассказал мне Малик от Абу аз-Зинада от аль-Аража от Абу Хурайры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах гарантировал тому, кто сражается на Его пути, что не выведет его оттуда, кроме как борьба на Его пути, и подтверждение Его слов тем, что введет его в Рай или возвратит к месту, откуда он вышел, с тем вознаграждением или добычей, которую он получил». 3124 — Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, передал нам Ибн аль-Мубарак от Ма'мара от Хаммама ибн Мунаббиха от Абу Хурайры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один из пророков из числа пророков совершил поход и сказал своему народу: «Пусть никто из вас не следует за мной, если он владеет частью женщины и хочет построить с ней, но еще не построил, или если кто-то строил дома, но не возвысил их крыши, или если кто-то купил овец или стада и ждет их потомства». Он совершил поход и приблизился к деревне к молитве аср или близко к ней, и сказал солнцу: «Ты повелена, а я повелен. О Аллах, задержи ее для нас», и солнце задержалась, пока Аллах не открыл ему. Он собрал добычу, и пришел огонь, чтобы съесть ее, но не съел. Он сказал: «В вас есть гулул (незаконное присвоение добычи), пусть каждый племенной вождь присягнет мне». Рука одного человека прилипла к его руке, и он сказал: «В вас есть гулул, пусть твое племя присягнет мне». Руки двух или трех человек прилипли к его руке, и он сказал: «В вас есть гулул». Принесли голову из золота размером с голову коровы, положили ее, и огонь съел ее. Затем Аллах разрешил нам добычу, увидев нашу слабость и неспособность, и разрешил ее нам». [хадис 3124 — его часть в: 5157] Слова: «Глава: слова Пророка ﷺ «Добыча войны разрешена вам»» — так сказано для всех, но у Ибн ат-Тейна встречается: «Разрешена мне», что более вероятно, так как эта формулировка упомянута в этой главе, и это вторая часть хадиса Джабира, упомянутого ранее в разделе о тиммуме. Ранее уже было разъяснено, что делали предшественники в отношении добычи. Слова: «И сказал Аллах ﷿: «Обещал вам Аллах множество добычи, которую вы возьмете» (аят)» — этот аят ниспослан единогласно в отношении жителей Худейбии. После того как они ушли из Худейбии, они завоевали Хайбар, как будет упомянуто далее. Слова: «Она для всех» — то есть добыча принадлежит всем мусульманам, кто сражался. Слова: «Пока не разъяснит это Посланник» — то есть пока Посланник не разъяснит, кто из них заслуживает добычу, а кто нет. Это разъяснение уже дано в словах Всевышнего: «И знайте, что из добычи, которую вы получили, пятая часть принадлежит Аллаху» (аят). Затем приводится шесть хадисов: Первый — хадис Урвы аль-Барки о лошадях, о котором уже говорилось в разделе о джихаде, с целью подчеркнуть слова в конце: вознаграждение и добыча. Второй — хадис Абу Хурайры: «Если погибнет Кисра, то после него не будет Кисры», и далее будет разбор этого хадиса в разделе о признаках...