HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Слова Пророка о дозволении добычи

Хадис № 3123

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «تَكَفَّلَ اللهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ، بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ.»
«Аллах поручился за того, кто сражается на Его пути — не выводит его из дома ничто, кроме сражения на Его пути и веры в истинность Его слов, — что введёт его в Рай или вернёт его в жилище, из которого он вышел, с наградой или военной добычей».
т. 4 с. 85

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 220
[الحديث ٣١٢١ - طرفاه في: ٣٦١٩، ٦٦٢٩] ٣١٢٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَقِيرُ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ قال رسول الله ﷺ: "أُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ". ٣١٢٣ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ". ٣١٢٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قال رسول الله ﷺ: "غَزَا نَبِيٌّ مِنْ الأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لَا يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا وَلَا أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا وَلَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا وَلَا أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ يَنْتَظِرُ وِلَادَهَا فَغَزَا فَدَنَا مِنْ الْقَرْيَةِ صَلَاةَ الْعَصْرِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِلشَّمْسِ إِنَّكِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَيْنَا فَحُبِسَتْ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَجَمَعَ الْغَنَائِمَ فَجَاءَتْ يَعْنِي النَّارَ لِتَأْكُلَهَا فَلَمْ تَطْعَمْهَا فَقَالَ إِنَّ فِيكُمْ غُلُولًا فَلْيُبَايِعْنِي مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمْ الْغُلُولُ فَلْيُبَايِعْنِي قَبِيلَتُكَ فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمْ الْغُلُولُ فَجَاءُوا بِرَأْسٍ مِثْلِ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِنْ الذَّهَبِ فَوَضَعُوهَا فَجَاءَتْ النَّارُ فَأَكَلَتْهَا ثُمَّ أَحَلَّ اللَّهُ لَنَا الْغَنَائِمَ رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا فَأَحَلَّهَا لَنَا". [الحديث ٣١٢٤ - طرفه في: ٥١٥٧] قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ أُحِلَّتْ لَكُمُ الْغَنَائِمُ) كَذَا لِلْجَمِيعِ، وَوَقَعَ عِنْدَ ابْنِ التِّينِ: أُحِلَّتْ لِي وَهُوَ أَشْبَهُ؛ لِأَنَّهُ ذُكِرَ بِهَذَا اللَّفْظِ فِي هَذَا الْبَابِ، وَهَذَا الثَّانِي طَرَفٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ الْمَاضِي فِي التَّيَمُّمِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ مَا كَانَ مَنْ قَبْلَنَا يَصْنَعُ فِي الْغَنِيمَةِ قَوْلُهُ: (وَقَالَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا﴾ الْآيَةَ) هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ بِالِاتِّفَاقِ، وَلَمَّا انْصَرَفُوا مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَتَحُوا خَيْبَرَ، كَمَا سَيَأْتِي فِي مَكَانِهِ. قَوْلُهُ: (فَهِيَ لِلْعَامَّةِ) أَيِ: الْغَنِيمَةُ لِعُمُومِ الْمُسْلِمِينَ مِمَّنْ قَاتَلَ. قَوْلُهُ: (حَتَّى يُبَيِّنَهُ الرَّسُولُ) أَيْ: حَتَّى يُبَيِّنَ الرَّسُولُ مَنْ يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ مِمَّنْ لَا يَسْتَحِقُّهُ، وَقَدْ وَقَعَ بَيَانُ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ﴾ الْآيَةَ، ثُمَّ ذَكَرَ فِيهِ سِتَّةَ أَحَادِيثَ: أَحَدُهَا: حَدِيثُ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ فِي الْخَيْلِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْجِهَادِ، وَالْغَرَضُ مِنْهُ قَوْلُهُ فِي آخِرِهِ: الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ. ثَانِيهَا: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي عَلَامَاتِ
3123 - Передал нам Исмаил, он сказал: Малик рассказал мне от Абу Зинада от Аль-Араджа от Абу Хурайры ﵁, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах гарантировал тому, кто сражается на Его пути, что никто не выведет его оттуда, кроме самого джихада на Его пути, и подтвердил это словами, что либо введет его в Рай, либо возвратит его к месту, откуда он вышел, вместе с тем вознаграждением или добычей, которую он получил». 3124 - Передал нам Мухаммад ибн Аль-Аля, он сказал: Ибн Аль-Мубарак рассказал от Ма'мара от Хаммама ибн Мунаббиха от Абу Хурайры ﵁, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один из пророков из числа пророков совершил поход и сказал своему народу: «Пусть никто из вас не следует за мной, если он владеет частью женщины и желает построить с ней, но еще не построил, или если кто-то построил дома, но не возвысил их крыши, или если кто-то купил овец или стада и ждет их приплода». Он совершил поход, приблизился к деревне во время молитвы аср или около того, и сказал солнцу: «Ты повинуешься, и я повинуюсь. О Аллах, задержи ее для нас». И солнце задержалось, пока Аллах не открыл ему. Он собрал добычу, и пришел огонь, чтобы съесть ее, но не съел. Тогда он сказал: «В вас есть гулул (жадность), пусть из каждого племени придет ко мне человек для присяги». Рука одного человека прилипла к его руке, и он сказал: «В вас есть гулул, пусть твое племя присягнет мне». Руки двух или трех человек прилипли к его руке, и он сказал: «В вас есть гулул». Принесли голову из золота, похожую на голову коровы, положили ее, и огонь съел ее. Затем Аллах разрешил нам добычу, увидев нашу слабость и неспособность, и разрешил ее нам». [Хадис 3124 — его фрагмент в: 5157] Его слова: «Глава о словах Пророка ﷺ: «Вам разрешена добыча»» — так сказано для всех, и у Ибн Ат-Тина есть передача: «Разрешена мне», что более вероятно, поскольку это выражение упомянуто в этой главе. Вторая передача — часть хадиса Джабира аль-Мади о тиммуме, и ранее было разъяснено, что делали предшественники в отношении добычи. Его слова: «И сказал Аллах ﷿: «Обещал вам Аллах множество добычи, которую вы возьмете» (аят)» — этот аят ниспослан об обитателях Худайбийи по общему согласию, и когда они ушли из Худайбийи, они открыли Хайбар, как будет сказано в соответствующем месте. Его слова: «Она для всех» — то есть добыча предназначена для всех мусульман, кто сражался. Его слова: «Пока не разъяснит это Посланник» — то есть пока Посланник не разъяснит, кто из них заслуживает этого, а кто нет. Это разъяснение уже дано в словах Всевышнего: «И знайте, что из добычи, которую вы взяли, пятая часть принадлежит Аллаху» (аят). Затем он привел шесть хадисов: Первый — хадис Урвы аль-Барки о лошадях, который уже упоминался в разделе о джихаде, и его цель — слова в конце: вознаграждение и добыча. Второй — хадис Абу Хурайры: «Если погиб Кисра, то после него не будет Кисры», и о нем будет сказано в разделе о знамениях.