3151 - Передал нам Махмуд ибн Гейлан, передал нам Абу Усама, передал нам Хишам, который сказал: «Мой отец сообщил мне от Асма бинт Абу Бакр (да будет доволен ею Аллах), что я перевозила зерно с земли Зубейр, которую Пророк ﷺ выделил на мою голову, и она находилась от меня на расстоянии двух третей фарсаха».
И сказал Абу Дамра от Хишама от его отца: «Пророк ﷺ выделил землю Зубейр из имущества бану Надир».
[Хадис 3151 — его часть в: 5224]
3152 - Передал мне Ахмад ибн аль-Микдам, передал нам аль-Фудайл ибн Сулейман, передал нам Муса ибн Укба, который сказал: «Нафи' сообщил мне от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Умар ибн аль-Хаттаб изгнал иудеев и христиан с земли Хиджаза. Когда Пророк ﷺ выступил против жителей Хайбара, он хотел изгнать иудеев оттуда, и земля, когда он выступил против неё, принадлежала иудеям, и Пророку, и мусульманам. Иудеи просили Пророка ﷺ оставить их при условии, что они будут выполнять работу и получать половину урожая. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Мы согласны на это, как захотим». Они оставались до тех пор, пока Умар не изгнал их во время своего халифата в Тейма и Ариху».
Его слова: «Глава о том, что Пророк ﷺ давал му’аллафату кулиуб (примирённым сердцам)» — разъяснение их последует, и что это те, кто принял ислам с неуверенной намеренностью или кто ожидал, что, давая им, он приведёт к принятию ислама их соперников, согласно толкованию суры «Бараа».
Его слова: «и другие» — то есть не только му’аллафату кулиуб, но и других, кому видна польза в их даче.
Его слова: «из хумуса и тому подобного» — то есть из имущества, полученного от хараджа, джизьи и фая. Исмаил аль-Кади сказал: «То, что Пророк ﷺ давал му’аллафату из хумуса, указывает на то, что хумус принадлежит имаму, и он распоряжается им по своему усмотрению, исходя из пользы». А ат-Табари сказал: «Тем, кто утверждал, что Пророк ﷺ давал из корня трофеев тем, кто не сражался, он приводил эти хадисы в доказательство. Но это мнение отвергается свидетельствами Корана и достоверных преданий». После этого возник спор о том, откуда именно давали му’аллафату: Малик и группа сказали — из хумуса, а аш-Шафии и группа — из хумуса хумуса. Сказали: «В хадисах этой главы нет ясного указания на дачу из самого хумуса».
Его слова: «Передал Абдуллах ибн Зайд от Пророка ﷺ» — указывает на его длинный хадис о событии Хунайна, который будет приведён вместе с разбором. Цель здесь — его слова о том, что когда Аллах даровал Пророку в день Хунайна добычу, он распределил среди людей му’аллафату кулиуб. Затем в главе приведено девять хадисов:
Первый — хадис Хакима ибн Хизама, который спросил Пророка ﷺ, и тот подробно рассказал ему, включая его историю с Умаром, что уже подробно обсуждалось в книге о закяте.
Второй — хадис Ибн Умара о его обете в доисламское время, в котором Умар получил двух рабынь из плена Хунайна, что является предметом перевода.
Его слова: «От Нафи’, что Умар сказал: «О Посланник Аллаха, у меня был обет на один день»» — так передал Хаммад ибн Зайд от Айюба от Нафи’ мурасалан без упоминания Ибн Умара. В разделе о походах будет указано, что аль-Бухари передал, что некоторые из них передали это от Хаммада ибн Зайда мувасолом, и это у Муслима и Ибн Хузаймы, но в третьей истории, связанной с умрой Джиранат.