Его слово здесь: «а земля, когда он одержал победу над ней, [принадлежала] иудеям, посланнику ﷺ и мусульманам» — так у большинства передатчиков. А в риваяте Ибн ас-Сакана: «когда он одержал победу над ней, [принадлежала] Аллаху, посланнику и мусульманам». Было сказано, что именно это верно. Ибн Абу Суфра сказал: то, что в основном тексте, тоже правильно. Он сказал: имеется в виду словом «когда он одержал победу над ней» — когда он одержал победу над завоеванием большей её части, прежде чем иудеи попросили его о заключении мира с ними, и тогда она принадлежала иудеям; когда же он заключил с ними мир на условии, что они уступят ему землю, она стала принадлежать Аллаху и Его посланнику. Возможно также, что здесь опущено определяемое слово, то есть подразумевается «плод земли». Возможно также, что под «землёй» имеется в виду нечто более общее, охватывающее как завоёванную, так и не завоёванную часть, а под «победой над ней» — его победа над ними [иудеями], и в таком случае часть земли принадлежала иудеям, а часть — посланнику и мусульманам.
Ибн аль-Мунир сказал: хадисы этой главы соответствуют заголовку, кроме этого последнего, в котором нет упоминания о наделе (аль-‘ата’), однако в нём упомянуты стороны, соответствующие заголовку, о которых из другого места известно, что они были сторонами надела. Таким образом, этим путём он подпадает под заголовок. И Аллах знает лучше.
20 — Глава о том, что [воин] добывает из пищи на земле войны
3153 — Рассказал нам Абу аль-Валид: рассказал нам Шу‘ба от Хумайда ибн Хиляля от Абдуллаха ибн Мугаффаля (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы осаждали крепость Хайбара, и один человек бросил мешок с жиром. Я прыгнул, чтобы взять его, обернулся — и увидел Пророка ﷺ, и устыдился его».
[Хадис 3153 — его две части в: 4224, 5508]
3154 — Рассказал нам Мусаддад: рассказал нам Хаммад ибн Зайд от Аюба от Нафи‘а от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Мы добывали в наших военных походах мёд и виноград, ели их и не сдавали в казну».
3155 — Рассказал нам Муса ибн Исмаил: рассказал нам Абд аль-Вахид: рассказал нам аш-Шайбани, который сказал: я слышал, как Ибн Абу Авфа (да будет доволен ими обоими Аллах) говорил: «Нас постиг голод в ночи Хайбара. Когда наступил день Хайбара, мы набросились на домашних ослов и зарезали их. Когда котлы закипели, глашатай посланника Аллаха ﷺ возгласил: «Опрокиньте котлы и не вкушайте ничего из мяса ослов!»».
Абдуллах сказал: «Тогда мы сказали: Пророк ﷺ запретил это потому, что оно не было выделено пятой частью [в казну]». Он сказал: а другие говорили: он запретил его окончательно. Я спросил Са‘ида ибн Джубайра, и он сказал: «Он запретил его окончательно».
[Хадис 3155 — его части в: 4220, 4222, 4224, 5526]
Его слово: («Глава о том, что добывает») то есть воин («из пищи на земле войны») — то есть обязательно ли выделять из этого пятую часть в пользу получивших добычу, или же разрешается вкушать это сражающимся? Это вопрос, по которому есть разногласие. Большинство считает дозволенным для получивших добычу брать съестное и то, чем можно поддержать существование, а также всякую пищу, которую обычно едят вообще, равно как и корм для верховых животных, — независимо от того, было ли это до раздела добычи или после, с разрешения предводителя или без его разрешения. Смысл этого в том, что пища становится дефицитной на земле войны, поэтому это дозволено по причине необходимости.
Большинство также считает дозволенным брать это, даже если необходимость не является неотложной. И они единодушны в дозволенности пользоваться их верховыми животными, надевать их одежду и использовать их оружие в состоянии войны, с возвращением этого после окончания войны.