...муайта верблюжьим последом и бросили это ему на спину, и он ﷺ не поднимал головы, пока не пришла Фатима (да будет доволен ею Аллах) и не убрала это с его спины, и она призвала проклятие на того, кто это сделал. И сказал Пророк ﷺ: «О Аллах, покарай собрание курайшитов! О Аллах, покарай Абу Джахля ибн Хишама, Утбу ибн Раби‘а, Шайбу ибн Раби‘а, Укбу ибн Абу Муайта и Умайю ибн Халафа — или Убайя ибн Халафа!» И я видел их убитыми в день Бадра, и они были брошены в колодец, кроме Умайи — или Убайя, — ибо он был человеком грузного телосложения, и когда его потащили, его суставы распались на части ещё до того, как его бросили в колодец.
Его слово («глава о бросании трупов многобожников в колодец, и с них не взимается цена»)
В ней он [аль-Бухари] привёл хадис Ибн Мас‘уда о призыве Пророка ﷺ проклятия на Абу Джахля ибн Хишама и других из курайшитов, и в нём: «И я видел их убитыми в день Бадра, и они были брошены в колодец». Этот хадис с данным иснадом уже приводился ранее в главе об очищении, и его разбор также уже был дан. Дополнение к этому придёт в книге о военных походах.
Его слово («и с них не взимается цена») — этим он указал на хадис Ибн Аббаса о том, что многобожники хотели купить тело одного человека из многобожников, но Пророк ﷺ отказался продать им его. Этот хадис привёл ат-Тирмизи и другие. А Ибн Исхак упомянул в «Военных походах», что многобожники попросили Пророка ﷺ продать им тело Науфаля ибн Абдуллаха ибн аль-Мугиры, который бросился в ров, и Пророк ﷺ сказал: «Нам не нужна ни его цена, ни его тело». Ибн Хишам сказал: до нас дошло от аз-Зухри, что они предлагали за это десять тысяч. И [аль-Бухари] извлёк это из хадиса данной главы с той стороны, что по обычному положению дел семьи убитых при Бадре, если бы поняли, что от них будет принят выкуп за тела, предложили бы за это столько, сколько было бы угодно Аллаху. Это служит свидетельством в пользу хадиса Ибн Аббаса, хотя его иснад и не является сильным.
22 — Глава о грехе предательства как в отношении благочестивого, так и в отношении нечестивого
3186, 3187 — Рассказал нам Абу аль-Валид: рассказал нам Шу‘ба со слов Сулеймана аль-А‘маша, от Абу Ва’иля, от Абдуллаха, и от Сабита, от Анаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «У каждого предателя в День воскресения будет знамя». Один из них [передатчиков] сказал: «будет водружено», а другой сказал: «будет видно» — в День воскресения, чтобы по нему его узнавали.
3188 — Рассказал нам Сулейман ибн Харб: рассказал нам Хаммад ибн Зайд, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «У каждого предателя будет знамя, которое будет водружено за его предательство в День воскресения»».
[Хадис 3188 — его продолжения в: 6177, 6178, 6966, 7111]
3189 — Рассказал нам Али ибн Абдуллах: рассказал нам Джарир, от Мансура, от Муджахида, от Тавуса, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ в день завоевания Мекки: «Нет [более] переселения, но есть джихад и намерение. И когда вас призовут к выступлению — выступайте». И сказал он в день завоевания Мекки: «Поистине, этот город Аллах сделал запретным (священным) в день, когда сотворил небеса и землю, и он остаётся запретным по запрету Аллаха до Дня воскресения. И никому до меня не было дозволено сражаться в нём, и мне это было дозволено лишь на один час дня. И он остаётся запретным по запрету Аллаха до Дня воскресения: не срубается его колючий кустарник, не пугается его дичь, и не поднимается найденная в нём потерянная вещь, кроме как тем, кто объявит о ней, и не срезается его свежая трава». Тогда сказал аль-Аббас: «О Посланник Аллаха, кроме изхира, ибо он [нужен] для их кузнецов и для их домов». Он сказал: «Кроме изхира».