3306 - Рассказал нам Саид ибн Уфайр от Ибн Вахба, который сказал: рассказал мне Йунус от Ибн Шихаба, от Урвы, который передавал от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ назвал геккона «маленьким нечестивцем» («аль-Фувайсик»), но я не слышал, чтобы он повелел его убивать. А Са‘д ибн Абу Ваккас утверждал, что Пророк ﷺ повелел его убивать.
3307 - Рассказал нам Садака ибн аль-Фадль, сообщил нам Ибн Уяйна, рассказал нам Абд аль-Хамид ибн Джубайр ибн Шайба от Саида ибн аль-Мусайиба, что Умм Шарик сообщила ему, что Пророк ﷺ повелел ей убивать гекконов.
[Хадис 3307 - его продолжение в: 3359]
3308 - Рассказал нам Убайд ибн Исмаил, рассказал нам Абу Усама от Хишама, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Пророк ﷺ сказал: «Убивайте змею с двумя полосами, ибо она лишает зрения и вызывает выкидыш». За ним последовал (в передаче) Хаммад ибн Салама: «сообщил нам Абу Усама».
[Хадис 3308 - его продолжение в: 3309]
3309 - Рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Яхья от Хишама, который сказал: рассказал мне мой отец от Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ повелел убивать бесхвостую (змею) и сказал: она лишает зрения и вызывает выкидыш».
3310 - Рассказал нам Амр ибн Али, рассказал нам Ибн Абу Ади от Абу Йунуса аль-Кушайри, от Ибн Абу Муляйки, что Ибн Умар убивал змей, а затем запретил (это), сказав: «Пророк ﷺ разрушил стену, принадлежавшую ему, и нашёл в ней сброшенную кожу змеи. Он сказал: «Посмотрите, где она». Они посмотрели, и он сказал: «Убейте её». Поэтому я и убивал их (змей) из-за этого».
3311 - «Затем я встретил Абу Лубабу, и он сообщил мне, что Пророк ﷺ сказал: «Не убивайте домашних змей (джиннан), кроме всякой бесхвостой с двумя полосами, ибо она вызывает выкидыш и лишает зрения — убивайте её»».
3312 - Рассказал нам Малик ибн Исмаил, рассказал нам Джарир ибн Хазим от Нафи‘а, от Ибн Умара, что он убивал змей.
3313 - И рассказал ему Абу Лубаба, что Пророк ﷺ запретил убивать домашних змей, и он перестал их (убивать).
Второй — хадис Абу Саида аль-Худри: «Скоро наилучшим имуществом мусульманина будет...» и далее по тексту хадиса; он уже был приведён ранее в начале, а его разбор будет приведён в книге о смутах.
(Два замечания):
Первое: аль-Мизи упомянул в «аль-Атраф», следуя за Абу Мас‘удом, что аль-Бухари привёл этот хадис по этому пути в главе о джизье, но это ошибка — на самом деле он приведён в «Начале творения».
Второе: в большинстве риваятов встречается...