Аль-Байхаки передал через хаджжаджа ибн Крафису, что два человека заключали сделку в присутствии Ибн Умара. Тогда встал перед ними некий человек и запретил им клясться Аллахом, наставив их проповедью. Ибн Умар сказал одному из них: «Запиши это от него». Тот попросил повторить, пока не запомнил её наизусть, а затем стал искать этого человека, но не нашёл его. [Передатчик] сказал: они считали, что это был аль-Хадир.
28 — глава
3403 — рассказал мне Исхак ибн Наср: рассказал нам Абд ар-Раззак от Мамара, от Хаммама ибн Мунаббиха, что он слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Было сказано сынам Исраила: «Войдите во врата, кланяясь, и скажите: хитта» (прощение), но они изменили [слово] и вошли, ползя на своих седалищах, говоря: «Хабба фи шаара» (зерно в волоске)».
[Хадис 3403 — обе его части встречаются также в: 4476, 4641]
3404 — рассказал нам Исхак ибн Ибрахим: рассказал нам Раух ибн Убада: рассказал нам Ауф от аль-Хасана, Мухаммада и Хиласа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Муса был человеком стыдливым и весьма скромным, никто не видел ничего из его кожи из-за его стыдливости. И причинили ему обиду те из сынов Исраила, кто обижал его, говоря: «Он не скрывается так усердно иначе как из-за какого-то изъяна на своей коже — то ли проказы, то ли грыжи, то ли иного недуга». И Аллах пожелал оправдать его от того, что они говорили. Однажды он уединился один, положил свою одежду на камень и совершил купание. Когда он закончил, он подошёл к своей одежде, чтобы взять её, но камень убежал вместе с его одеждой. Тогда Муса взял свой посох и погнался за камнем, говоря: «Моя одежда, о камень! Моя одежда, о камень!» — пока не оказался перед собранием сынов Исраила, и они увидели его нагим, в самом прекрасном облике, который сотворил Аллах, и он был оправдан от того, что они говорили. Камень остановился, и он взял свою одежду и надел её, а затем принялся бить камень своим посохом. И клянусь Аллахом, на камне остались следы от его ударов — три, четыре или пять. И это то, о чём сказал Аллах [33:69]: «О те, которые уверовали! Не будьте подобны тем, которые обидели Мусу, но Аллах оправдал его от того, что они говорили, и был он перед Аллахом достойным»».
3405 — рассказал нам Абу-ль-Валид: рассказал нам Шуба от аль-Амаша, который сказал: я слышал, как Абу Ваиль говорил: я слышал, как Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: Пророк ﷺ произвёл раздел [добычи], и некий человек сказал: «Поистине, этот раздел — такой, в котором не искали лика Аллаха». Я пришёл к Пророку ﷺ и сообщил ему [об этом], и он разгневался так, что я увидел гнев на его лице. Затем он сказал: «Да смилуется Аллах над Мусой — ему причинили обиду больше этого, и он проявил терпение».
Его слово («глава»). Так — у Абу Зарра и других, без заголовка, и это подобно разделу предыдущей главы, связь с которой очевидна. И привёл в ней несколько хадисов:
Первый из них: хадис Абу Хурайры: «Было сказано сынам Исраила: войдите во врата, кланяясь». Разбор его последует в толковании суры «Аль-Араф».
Второй из них: его хадис о том, что «Муса был человеком стыдливым» (حَيِيًّا) — с открытой немой буквой [ха] и с огласовкой «кясра» на лёгкой [я], после которой идёт другая, удвоенная, по образцу «фаиль», от слова «стыд» (الحياء). А его слово (سَتِّيرًا, «весьма скромным») — по тому же образцу, от слова «сокрытие» (السِّتر); говорят также «ситтир» (سِتِّيرًا) с удвоением.
Его слово в иснаде («рассказал нам Ауф») — это аль-Аʼраби.
Его слово («от аль-Хасана, Мухаммада и Хиласа»): что касается аль-Хасана, то это аль-Басри; что касается Мухаммада, то это Ибн Сирин, и его слышание от Абу Хурайры установлено достоверно, ибо Ахмад привёл этот хадис от Рауха, от Ауфа, от одного лишь Мухаммада, от Абу Хурайры. Что же касается Хиласа, то [его имя произносится] с огласовкой «кясра» на точечной букве [ха]...