- شَتَّى
- باب الشين مع التاء (глава о сочетании букв шин и та) — شَتَّتَ (шаттата) означает, что они погибают вместе, но расходятся по разным направлениям, то есть по разным источникам. Говорят: شتّ الأمر — значит разделился на части, рассеялся. Также говорят: أمر شتّ и شتيت — то есть разделённое дело. А قوم شتّى — это разрознённые люди. В хадисе о пророках и их матерях сказано: «هم شتّى» — то есть их религия одна, но законы разные. Также сказано, что имеется в виду различие времён их появления. Это слово повторяется в хадисе.
- لِعَلَّاتٍ
- عَلَلَ (алала) — это слово имеет несколько значений, связанных с остатками и причинами. В одном из значений عُلَالَةُ الشَّاةِ (улалят аш-шаати) — остаток мяса овцы, который съели. Также так называют остаток молока в вымени, остаток сил старика, остаток бегущей лошади — всё это называется عُلَالَةٌ (улала). По другой версии, عُلَالَةُ الشَّاةِ — это то, что служит причиной или оправданием чего-либо после чего-то, например, питьё после питья. В хадисе от Акиля ибн Аби Талиба говорится: «Они сказали: в нём есть остаток عُلَالَةٍ», то есть остаток сил старика. В хадисе от Абу Хатмы, описывающем финики, говорится: «تَعِلَةُ الصَّبِيِّ وَقِرَى الضَّيْفِ» — то есть то, чем успокаивают ребёнка, чтобы он замолчал. В хадисе Али: «مِنْ جَزِيلِ عَطَائِكَ الْمَعْلُولِ» — имеется в виду, что дар Аллаха умножается, и Он поддерживает Своих рабов снова и снова. В поэме Кааба встречается выражение «كَأَنَّهُ مُنْهَلٌ بِالرَّاحِ مَعْلُولُ» — словно источник с водой, наполненный. В хадисе от Атаа или ан-Накъи о человеке, который убил другого палкой, говорится: «إذا عَلَّهُ ضَرْبًا فَفِيهِ الْقَوَدُ» — если он продолжает бить, то это похоже на причину питья. Также слово употребляется в значении «дети от разных матерей, но одного отца» — то есть у них одна вера, но разные законы. В хадисе Али: «يَتَوَارَثُ بَنُو الْأَعْيَانِ مِنَ الْإِخْوَةِ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِ» — наследуют братья по отцу и матери, а не братья только по отцу, если они вместе. В хадисе Айши: «فَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَضْرِبُ رِجْلِي بِعِلَّةِ الرَّاحِلَةِ» — то есть он бил бок верблюда своей ногой, а не мою ногу. В хадисе Асима ибн Сабита: «مَا عِلَّتِي وَأَنَا جَلْدٌ نَابِلٌ» — какой у меня оправдание, если я вооружён для боя? Здесь عِلَّةٌ (илла) — причина, оправдание.