HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Запреты на призывы язычества

Хадис № 3518

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا ﵁ يَقُولُ «غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ ثَابَ مَعَهُ نَاسٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حَتَّى كَثُرُوا وَكَانَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلٌ لَعَّابٌ فَكَسَعَ أَنْصَارِيًّا فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى تَدَاعَوْا وَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا لَلْأَنْصَارِ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ مَا بَالُ دَعْوَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ قَالَ مَا شَأْنُهُمْ فَأُخْبِرَ بِكَسْعَةِ الْمُهَاجِرِيِّ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ دَعُوهَا فَإِنَّهَا خَبِيثَةٌ وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ أَقَدْ تَدَاعَوْا عَلَيْنَا لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ فَقَالَ عُمَرُ أَلَا نَقْتُلُ يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا الْخَبِيثَ لِعَبْدِ اللهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّهُ كَانَ يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص183
«Мы совершали военный поход с Пророком ﷺ, и к нему присоединились люди из мухаджиров, так что их стало много. Среди мухаджиров был один шутник, и он ударил сзади одного ансара. Ансар сильно разгневался, так что они стали звать друг друга на помощь. Ансар сказал: «О ансары!» — а мухаджир сказал: «О мухаджиры!» Пророк ﷺ вышел и сказал: «Что это за клич времён невежества?» Затем спросил: «Что с ними случилось?» Ему сообщили о том, что мухаджир ударил ансара сзади. Пророк ﷺ сказал: «Оставьте это, ибо это дурное дело». А Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль сказал: «Они позвали друг друга на помощь против нас? Если мы вернёмся в Медину, самый почитаемый непременно изгонит из неё самого униженного!» Умар сказал: «О Посланник Аллаха, не убить ли нам этого нечестивца — Абдуллаха?» Пророк ﷺ сказал: «Пусть люди не говорят, что он убивал своих товарищей»».
т. 4 с. 183

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж10Редкие слова3
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 542
وَجَاءَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْحَدِيثِ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ وَأَمَّا الْمَنَامُ فَإِنَّهُ لَمَّا كَانَ جُزْءًا مِنَ الْوَحْيِ كَانَ الْمُخْبِرُ عَنْهُ بِمَا لَمْ يَقَعْ كَالْمُخْبِرِ عَنِ اللَّهِ بِمَا له لَمْ يُلْقِهِ إِلَيْهِ، أَوْ لِأَنَّ اللَّهَ يُرْسِلُ مَلَكَ الرُّؤْيَا فَيُرِيَ النَّائِمَ مَا شَاءَ، فَإِذَا أَخْبَرَ عَنْ ذَلِكَ بِالْكَذِبِ يَكُونُ كَاذِبًا عَلَى اللَّهِ وَعَلَى الْمَلَكِ، كَمَا أَنَّ الَّذِي يَكْذِبُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ يَنْسُبُ إِلَيْهِ شَرْعًا لَمْ يَقُلْهُ، وَالشَّرْعُ غَالِبًا إِنَّمَا تَلَقَّاهُ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى لِسَانِ الْمَلَكِ فَيَكُونُ الْكَاذِبُ فِي ذَلِكَ كَاذِبًا عَلَى اللَّهِ وَعَلَى الْمَلَكِ. الْحَدِيثُ الثَّالِثُ: حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، وَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّقُ بِالْأَشْرِبَةِ مِنْهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَقَوْلُهُ: عَنْ أَبِي جَمْرَةَ هُوَ بِالْجِيمِ، وَقَوْلُهُ: آمُرُكُمْ بِأَرْبَعَةٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعَةٍ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ بِأَرْبَعٍ فِي الْمَوْضِعَيْنِ، وَالشَّيْءُ إِذَا لَمْ يُذْكَرْ مُمَيِّزُهُ يَجُوزُ تَذْكِيرُهُ وَتَأْنِيثُهُ، وَمُنَاسَبَةُ هَذَا الْحَدِيثِ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ جِهَةِ أَنَّ جُلَّ الْعَرَبِ هُمْ رَبِيعَةُ وَمُضَرُ، وَلَا خِلَافَ فِي نِسْبَتِهِمْ إِلَى إِسْمَاعِيلَ. الْحَدِيثُ الرَّابِعُ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي أَنَّ الْفِتْنَةَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيبًا، وَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَمُنَاسَبَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ جِهَةِ ذِكْرِ الْمَشْرِقِ، وَكُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ وَرَبِيعَةَ كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا. وَفِي بَعْضِ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ وَالْإِيمَانُ يَمَانٍ فَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى ذِكْرِ الْأُصُولِ الثَّلَاثَةِ، فَاثْنَانِ لَا خِلَافَ أَنَّهُمْ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ، وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي الثَّالِثِ. ٦ - بَاب ذِكْرِ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ وَأَشْجَعَ ٣٥١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَأَشْجَعُ، مَوَالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. ٣٥١٣ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "عَلَى الْمِنْبَرِ غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَعُصَيَّةُ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ". ٣٥١٤ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا". ٣٥١٥ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قال النبي ﷺ: "أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ جُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي أَسَدٍ وَمِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ وَمِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ فَقَالَ رَجُلٌ خَابُوا وَخَسِرُوا فَقَالَ هُمْ خَيْرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَمِنْ بَنِي أَسَدٍ وَمِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ وَمِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ". [الحديث ٣٥١٥ - طرفاه في: ٣٥١٦، ٦٦٣٥] ٣٥١٦ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ
В некоторых вариантах хадиса встречается обвинение в ложном приписывании слов Пророку ﷺ. Что касается сновидений, то поскольку они являются частью откровения, тот, кто сообщает о них неправдиво, подобен тому, кто приписывает Аллаху то, что Он не говорил, или тому, кто лжёт о посланнике, приписывая ему законодательство, которого он не изрек. Законодательство обычно передавалось Пророку ﷺ через ангела, поэтому лжец в этом случае лжёт и на Аллаха, и на ангела. Третий хадис: хадис Ибн Аббаса. Прибыл делегация Абд аль-Кайса, о которой уже говорилось в книге «Вера». Что касается упоминания напитков, то это будет рассмотрено в соответствующем разделе, если пожелает Аллах. Его слова: «От Абу Джамры» — написано с джимом. Также сказано: «Я приказываю вам четырьмя и запрещаю вам четырьмя» в риваяте аль-Кушмехини с четырьмя в обоих местах. Если не упомянут род, то допустимо употреблять и мужской, и женский род. Этот хадис уместен в биографии, поскольку большинство арабов — это племена Раби’а и Мудар, и нет разногласий в их происхождении от Исмаила. Четвёртый хадис: хадис Ибн Умара о том, что смута придёт с востока. Об этом уже вскользь говорилось, и разбор будет в книге «Смуты», если пожелает Аллах. Его уместность в биографии связана с упоминанием востока, все они из Мудара и Раби’а, как уже упоминалось. В некоторых вариантах этого хадиса и «Веры» Йемен упоминается, что указывает на три корня: два из них без сомнения от потомков Исмаила, а разногласия только по третьему. 6 — Глава о упоминании племён Аслам, Гифар, Музайна, Джухайна и Аш’адж. 3512 — Передал нам Абу Ну’айм, передал Суфьян от Са’да ибн Ибрахима, от Абд ар-Рахмана ибн Хурмуза, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Курайш, ансары, Джухайна, Музайна, Аслам, Гифар и Аш’адж — мои вольные (мавали), у них нет господина, кроме Аллаха и Его Посланника». 3513 — Передал мне Мухаммад ибн Гурейр аз-Зухри, что Я’куб ибн Ибрахим от отца, от Салиха, передал Нафи», что Абдуллах сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На минбаре Гифар — да простит Аллах ей, и Аслам — да сохранит её Аллах, а Усайя — она ослушалась Аллаха и Его Посланника». 3514 — Передал мне Мухаммад, что Абд аль-Ваххаб ат-Тукафи сообщил от Айюба, от Мухаммада, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Аслам — да сохранит её Аллах, и Гифар — да простит Аллах ей». 3515 — Передал нам Кабиса, передал Суфьян, передал мне Мухаммад ибн Башар, передал Ибн Махди от Суфьяна, от Абд аль-Малика ибн Умейра, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакры, от отца, что Пророк ﷺ сказал: «Что вы скажете, если Джухайна, Музайна, Аслам и Гифар лучше, чем Бану Тамим, Бану Асад, из Бану Абд Аллах ибн Гатфан и из Бану Амир ибн Са’са’а?» Один человек сказал: «Они потерпели поражение и убыток». Он ответил: «Они лучше Бану Тамим, Бану Асад, из Бану Абд Аллах ибн Гатфан и из Бану Амир ибн Са’са’а». [Хадис 3515 — его варианты в 3516, 6635] 3516 — Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал Гундар, передал Шу’ба от Мухаммада ибн Аби Я’куба, что он слышал Абд...