3524 — Передал нам Абу ан-Нуман: передал нам Абу Аваана от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Если тебе будет угодно узнать о невежестве арабов, прочитай то, что после стиха сто тридцать из суры «Скот»: «Понесли убыток те, которые убивали своих детей по глупости, без знания» — до слов: «Они уже впали в заблуждение и не следовали прямым путём»».
Его слово (глава о истории Замзама и невежестве арабов) — так у Абу Зарра, а у других — глава о невежестве арабов, и это предпочтительнее, поскольку в хадисе главы вообще не упоминается Замзам. Что касается аль-Исмаили, то он объединил эти хадисы в одном заголовке, и в этом есть смысл.
Его слово («Понесли убыток те, которые убивали своих детей») — то есть своих дочерей, разъяснение этого будет дано далее в разделе толкования, если пожелает Всевышний Аллах. Из этого аята извлекается его соответствие заголовку главы, исходя из слов Ибн Аббаса: «Если тебе будет угодно узнать о невежестве арабов…»
13 — Глава о том, кто относил себя к своим отцам во времена ислама и во времена невежества (джахилии)
И сказал Ибн Умар и Абу Хурайра от Пророка ﷺ: «Поистине, благородный, сын благородного, сын благородного, сын благородного — Йусуф, сын Йакуба, сына Исхака, сына Ибрахима, друга Аллаха». И сказал аль-Бара от Пророка ﷺ: «Я — сын Абд аль-Мутталиба».
3525 — Передал нам Умар ибн Хафс: передал нам мой отец: передал нам аль-Амаш Сулейман: передал нам Амр ибн Мурра от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда был ниспослан аят: «И увещевай своих ближайших родственников», Пророк ﷺ стал взывать: «О сыны Фихра! О сыны Ади!» — обращаясь к родам курайшитов».
3526 — И сказал нам Кабиса: сообщил нам Суфьян от Хабиба ибн Абу Сабита, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда был ниспослан аят: «И увещевай своих ближайших родственников», Пророк ﷺ стал призывать их по племенам, племя за племенем».
3527 — Передал нам Абу аль-Йаман: сообщил нам Шуайб: сообщил нам Абу аз-Зинад от аль-Араджа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «О сыны Абд Манафа! Купите себя у Аллаха! О сыны Абд аль-Мутталиба! Купите себя у Аллаха! О мать аз-Зубайра ибн аль-Аввама, тётя посланника Аллаха! О Фатима, дочь Мухаммада! Купите обе себя у Аллаха, я не властен для вас перед Аллахом ни в чём, просите у меня из моего имущества, что пожелаете».
Его слово (глава о том, кто относил себя к своим отцам во времена ислама и во времена невежества) — то есть о допустимости этого, в противовес тем, кто считал это предосудительным безусловно. Ибо место предосудительности — это когда это приводится с целью похвальбы и тяжбы. Ахмад и Абу Йала передали с хорошим иснадом хадис Абу Райханы, возводимый к Пророку ﷺ: «Кто относит себя к девяти отцам-неверным, желая через них почёта или уважения, тот будет их десятым в огне».
Его слово (и сказал Ибн Умар и Абу Хурайра от Пророка ﷺ: «Поистине, благородный, сын благородного…» и далее) — хадис каждого из них уже приводился ранее в связанном виде в хадисах о пророках. А смысл его соответствия заголовку главы в том, что, поскольку от Пророка ﷺ произошло отнесение Йусуфа (мир ему) к его отцам, это стало доказательством допустимости подобного и для других в...