3524 - Сообщил нам Абу ан-Нуъман, передал нам Абу Авана, от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Если тебе приятно узнать невежество арабов, прочти от стиха выше 130-го из суры «Аль-Анъам»: «Погибли те, кто безрассудно убивал своих детей без знания» до слов: «Они заблудились и не были на верном пути». Его слова: (Глава о рассказе о Замзаме и невежестве арабов) так у Абу Зара и других, а у некоторых эта глава называется «Глава о невежестве арабов», что предпочтительнее, так как в хадисе главы нет упоминания о Замзаме. Что касается Исмаилий, он собрал эти хадисы в одном переводе и направлен на это. Его слова: «Погибли те, кто убивал своих детей» — имеется в виду их дочерей, и разъяснение этого будет приведено в тафсире, если пожелает Аллах. Из этого аята берется подтверждение перевода слов Ибн Аббаса: «Если тебе приятно узнать невежество арабов».
13 - Глава о том, кто относит себя к своим отцам в исламе и в доисламскую эпоху. Ибн Умар и Абу Хурайра передали от Пророка ﷺ: «Благородный сын благородного, сын благородного, сын благородного — Юсуф, сын Якуба, сын Исхака, сына Ибрахима, друга Аллаха». А аль-Бара’ сказал: от Пророка ﷺ: «Я сын Абд аль-Мутталиба».
3525 - Сообщил нам Умар ибн Хафс, передал нам отец, передал нам аль-А’маш Сулейман, передал нам Амр ибн Мурра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда был ниспослан аят: «И предостереги своих ближайших родственников» (и анзир »аширатака аль-акраби), Пророк ﷺ начал звать: «О сыны Фихра, о сыны Ади, утробы Курейша».»
3526 - И сказал нам Кабиса: «Сообщил нам Суфьян, от Хабиба ибн Аби Табит, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда был ниспослан аят: «И предостереги своих ближайших родственников», Пророк ﷺ стал звать их племена по племенам».»
3527 - Сообщил нам Абу аль-Яман, передал нам Шуайб, передал нам Абу аз-Зинад, от аль-А’радж, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «О сыны Абд Манафа, выкупите себя у Аллаха, о сыны Абд аль-Мутталиба, выкупите себя у Аллаха, о мать аз-Зубайра ибн аль-»Аввам, тётя Посланника Аллаха, о Фатима, дочь Мухаммада, выкупите себя у Аллаха, я не владею для вас у Аллаха ничем, возьмите у меня из моего имущества, сколько пожелаете». Его слова: (Глава о том, кто относит себя к своим отцам в исламе и в доисламскую эпоху) — то есть разрешение этого вопреки тому, кто это категорически отвергает. Место же неприязни — когда это приводится с целью хвастовства и соперничества. Ахмад и Абу Я’ля передали с хорошим иснадом от хадиса Абу Райханы, что тот, кто относит себя к девяти отцам-неверующим, желая с их помощью величия или чести, тот десятый — в огне. Его слова: (И сказал Ибн Умар и Абу Хурайра от Пророка ﷺ, что благородный сын благородного, сын благородного, сын благородного Юсуф ибн Якуб ибн Исхак ибн Ибрахим, друг Аллаха) — хадис каждого из них приведён в разделе хадисов о пророках, и его смысл в переводе в том, что когда у Пророка ﷺ возникло родство Юсуфа ﷺ с его отцами, это было доказательством дозволенности этого для других в...