3569 - Передал нам Абдуллах ибн Маслама от Малик от Саида аль-Макбури от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, что он спросил Айшу (да будет доволен ею Аллах): «Как была молитва Посланника Аллаха ﷺ в Рамадан?» Она ответила: «Он не увеличивал в Рамадан и не увеличивал в другое время более одиннадцати ракат: он совершал четыре ракаата, не спрашивай о красоте и длине их, затем четыре, не спрашивай о красоте и длине их, затем три». Я сказала: «О Посланник Аллаха, ты спишь до того, как совершить витр?» Он сказал: «Спит мой глаз, но не спит мое сердце».
3570 - Передал нам Исмаил, он сказал: «Мой брат рассказал мне от Сулеймана от Шарика ибн Абд Аллаха ибн Аби Намира, что я слышал, как Анас ибн Малик рассказывал нам о ночи восхождения Пророка ﷺ из мечети Каабы: к нему пришли три человека до того, как было ниспослано откровение, когда он спал в Запретной мечети. Первый из них спросил: «Кто он?» Средний сказал: «Он лучший из них». А последний сказал: «Возьмите лучшего из них». И это был он. Он не видел их, пока они не пришли к нему в другую ночь, в то, что видел его сердце, а Пророк ﷺ спал глазами, но сердце его не спало. Так же и пророки: их глаза спят, а сердца не спят. Тогда Джибриль взял его и вознес его на небо.
[Хадис 3570 — его части в: 4964, 5610, 6581, 7517]
Слова: «Глава: Пророк ﷺ спал глазами» в риваяте аль-Кушмехани — «глазами» (وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ).
Слова: «Передал Саид ибн Минаа от Джабира» — он связал его в книге «Аль-Иттисам» подробно, и его разбор будет там, если пожелает Аллах Всевышний. А автор привел его в главе из хадиса Айши о ночной молитве ﷺ, и в конце сказано: «Я сказал: О Посланник Аллаха, ты спишь до того, как совершить витр? Он сказал: Спит мой глаз, но не спит мое сердце». Это уже упоминалось в молитве нафиля, и ранее был хадис Ибн Аббаса об этом в его ночной молитве ﷺ.
Затем упомянута часть хадиса Шарика от Анаса о Ми'радже, и более полный разбор этого будет в разделе о таухиде.
Слова: «Передал нам Исмаил» — это Исмаил ибн Абу Уйс.
Слова: «Мой брат» — это Абу Бакр Абд аль-Хамид, а Сулейман — сын Билаля.
Слова: «К нему пришли три человека» — это ангелы, и имена их мне не известны.
Слова: «Первый из них спросил: кто он?» — это указывает на то, что он спал между двумя или более, и сказано, что он спал между своим дядей Хамзой и двоюродным братом Джафаром ибн Аби Талибом.
Слова: «И это было» — то есть история, и в ту ночь не произошло ничего, кроме упомянутого разговора.
Слова: «Пока они не пришли к нему в другую ночь» — то есть после этого, и отсюда снимается сомнение в словах «до того, как было ниспослано откровение», как будет объяснено в своем месте.
Слова: «В то, что видел его сердце, а Пророк ﷺ спал глазами, но сердце его не спало, и так же пророки: их глаза спят, а сердца не спят» — подобное уже упоминалось в словах Убейда ибн Умайра в начале раздела о чистоте, и подобное не говорится по мнению рассуждения, и это явно особенность самого ﷺ, но относительно уммы, и аль-Кудаи утверждал, что это из того, что было присуще...