Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص206
Не будь, если можешь, первым, кто войдёт на рынок, и не будь последним, кто из него выйдет. Ведь это поле битвы шайтана, и там он развёртывает своё знамя. Мне сообщили, что Джибриль (мир ему) пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и при нём была Умм Салама. Он начал говорить, затем встал. Пророк ﷺ спросил Умм Саламу: «Кто это?» или что-то в этом роде. Она ответила: «Это Дихья.» Тогда Умм Салама сказала: «Клянусь Аллахом, я думала, что это только он, пока не услышала проповедь Пророка ﷺ, который сообщил нам известие.» Я спросил Абу Усмана: «От кого ты это слышал?» Он ответил: «От Усамы ибн Зейда.»
3631 - Передал нам Амр ибн Аббас, передал нам Ибн Махди, передал нам Суфьян от Мухаммада ибн аль-Мункдир от Джабира ﵁, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Есть ли у вас анмат?» Я спросил: «И как у нас может быть анмат?» Он сказал: «Разве не будет у вас анмат?» Я говорю ей, то есть своей жене: «Отойди от меня, анмат твоя», и она отвечает: «Разве не сказал Пророк ﷺ, что она будет у вас анмат? Тогда я оставляю её». [Хадис 3631 - его часть в: 5161]
3632 - Передал мне Ахмад ибн Исхак, передал нам Убайдуллах ибн Муса, передал нам Исраил от Абу Исхака от Амра ибн Маймуна от Абдуллаха ибн Масуда ﵁, который сказал: Саад ибн Муаз отправился в умру. Он остановился у Умайи ибн Халафа, Абу Сафвана, и когда Умайя отправлялся в Шам, проезжая через Медину, он остановился у Саада. Умайя сказал Сааду: «Подожди, пока не наступит середина дня и люди не отвлекутся, тогда я выйду и обойду». Пока Саад обходил Каабу, появился Абу Джахль и спросил: «Кто этот, кто обходит Каабу?» Саад ответил: «Я Саад». Абу Джахль сказал: «Ты обходишь Каабу в безопасности, а вы приютили Мухаммада и его сподвижников?» Саад ответил: «Да». Между ними завязалась перепалка. Умайя сказал Сааду: «Не повышай голос на Абу аль-Хакема, ведь он вождь жителей долины». Саад ответил: «Клянусь Аллахом, если ты не позволишь мне обходить Дом, я перережу твои торговые пути в Шаме». Умайя стал удерживать его, Саад рассердился и сказал: «Отстань от меня, ведь я слышал, как Мухаммад ﷺ утверждал, что он убьёт тебя». Умайя спросил: «Меня?» Саад ответил: «Да». Саад сказал: «Клянусь Аллахом, Мухаммад не лжёт, когда говорит». Он вернулся к своей жене и сказал: «Разве ты не знаешь, что сказал мне мой брат из Йатриба?» Она спросила: «Что он сказал?» Он ответил: «Он утверждал, что слышал, как Мухаммад говорит, что он мой убийца». Она сказала: «Клянусь Аллахом, Мухаммад не лжёт». Когда они вышли на Бадр и прозвучал клич, жена напомнила ему слова брата из Йатриба. Он хотел не выходить, но Абу Джахль сказал ему: «Ты из знатных жителей долины, иди один или два дня». Он пошёл с ними, и Аллах убил его. [Хадис 3632 - его часть в: 3950]
3633 - Передал мне Аббас ибн аль-Валид ан-Нарси, передал нам Муатмир, который сказал: «Я слышал отца, как он рассказывал, что Абу Утман сказал: «Мне сообщили, что Джибриль ﵇ пришёл к Пророку ﷺ, и при нём была Умм Салама. Он начал рассказывать, затем встал, и Пророк ﷺ сказал: «Умм Салама, кто это или что это?» Она ответила: «Это Дихья». Умм Салама сказала: «Клянусь Аллахом, я не думала, что это кто-то иной, пока не услышала проповедь Пророка Аллаха ﷺ, который рассказывал Джибрилю или что-то подобное». Я спросила Абу Усмана: «От кого ты слышал это?» Он ответил: «От Усамы ибн Зейда»». [Хадис 3633 - его часть в: 4980]
3634 - Передал нам Абдуррахман ибн Шейба, передал нам Абдуррахман ибн аль-Мугира от отца от Мусы ибн Укбы от Салима ибн Абдуллаха от Абдуллаха ﵁, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я видел людей, собравшихся на возвышенности. Встал Абу Бакр и снял одну или две одежды, и в некоторых местах при снятии была слабость, и Аллах простил его. Затем взял их Умар, и одежда стала для него слишком тесной, и я не видел более искусного человека среди людей, который бы так быстро убегал, пока люди не стали бить его палками». Хаммам сказал: «Я слышал от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Абу Бакр снял одну или две одежды»». [Хадис 3634 - его части в: 3676, 3682, 7019, 7020]
Четвертый и сороковой хадис — хадис Айши: Фатима ﵍ пришла. Этот хадис касается упоминания о смерти Пророка ﷺ и его известия ей о том, что она первая из его семьи, кто последует за ним. Он приведён в двух вариантах и будет подробно рассмотрен в конце раздела о походах, в части, посвящённой смерти, где я также упомяну о возможности согласования двух риваят, если пожелает Аллах Всевышний.
Пятый и сороковой хадис — хадис Ибн Аббаса: Умар приближался к Ибн Аббасу, чтобы обсудить смысл этого аята: «Когда придёт помощь Аллаха и победа» (сура «Ан-Наср»). Его объяснение будет приведено в толковании суры «Ан-Наср».
Шестой и сороковой хадис — также хадис Ибн Аббаса, касающийся проповеди Пророка ﷺ в конце его жизни, в котором содержится его завещание ансарам. Его объяснение будет приведено в разделе, посвящённом достоинствам ансар, если пожелает Аллах Всевышний.
Седьмой и сороковой хадис — хадис Абу Бакры о том, что аль-Хасан — вождь. Его объяснение будет приведено в книге о смутах, если пожелает Аллах Всевышний.
Восьмой и сороковой хадис — хадис Анса о гибели Зейда ибн Харисы и Джафара ибн Аби Талиба, приведён в сокращённом виде. Его объяснение будет в толковании похода Мутты, если пожелает Аллах Всевышний.
Девятый и сороковой хадис — хадис Джабира о упоминании анмат, которые являются множественным числом от намат, подобно словам «хабар» и «ахбар». Намат — это тонкий ковёр с лёгким ворсом. Его объяснение будет в разделе о браке, и в нём Пророк ﷺ сказал это, когда женился. Его слова здесь: «Я говорю: «Что с ней?»» означают его жену, как в оригинале, и там будет указано имя его жены. В доказательство допустимости использования анмат в смысле жён приводятся его слова ﷺ, что они будут у вас. Это является доводом, поскольку сообщение о том, что что-то будет, не означает разрешения, если только тот, кто делает вывод, не докажет это утверждение тем, что Законодатель сообщил, что это будет, и не запретил этого, тогда это считается подтверждением. Подобное почти случилось в хадисе Уди ибн Хатима аль-Мади в этой главе о выходе Заъины из Хиры в Мекку без сопровождения, и некоторые люди использовали это как доказательство разрешения женщине путешествовать без махрама. В этом вопросе есть обсуждение, которое было упомянуто.
Пятидесятый хадис — хадис Абдуллаха ибн Масуда о сообщении Саада ибн Муаза Умайе ибн Халафу о том, что он будет убит. Его подробное объяснение будет в начале раздела о походах, если пожелает Аллах Всевышний. Аль-Кирмани объяснил, что под словами Саада ибн Муаза, обращёнными к Умайе ибн Халафу, имеется в виду, что убийцей будет Абу Джахль. Затем это вызвало сомнения из-за того, что Абу Джахль был приверженцем религии Умайи, но ответ был в том, что именно он стал причиной его выхода и убийства, и поэтому приписывается ему убийство, что является удивительным пониманием. Саад имел в виду, что Пророк ﷺ убьёт Умайю, и это будет разъяснено в соответствующем месте, чтобы устранить сомнения, если пожелает Аллах Всевышний.
Хаммам сказал: «Я слышал от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Абу Бакр снял одну или две одежды»».
Второй и пятидесятый хадис — хадис Ибн Умара о видении Абу Бакра, который снимает одну или две одежды... Этот хадис будет объяснён в разделе толкования снов, если пожелает Аллах Всевышний.
Третий и пятидесятый хадис — хадис Абу Хурайры об этом, приведён частично и отдельно, но он связан с толкованием снов с этой и другими точек зрения. Аллах знает лучше.