HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Рассказал мне Мухаммад ибн аль-Мусна

Хадис № 3644

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ «الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص207
«Добро в лошадях — в их уздах — будет до Судного дня.»
т. 4 с. 207

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 633
٣٦٤٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: الْخَيْلُ معقود فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. ٣٦٤٥ - حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ. الْحَدِيثُ السَّادِسُ وَالسَّابِعُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ، وَأَنَسٍ فِي الْخَيْلِ أَيْضًا، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ أَيْضًا. ٣٦٤٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ: لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ. فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا مِنْ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ أَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَهَا كَانَ ذَلِكَ لَهُ حَسَنَاتٍ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَظُهُورِهَا، فَهِيَ لَهُ كَذَلِكَ سِتْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَنِوَاءً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ، فَهِيَ وِزْرٌ. وَسُئِلَ رسول الله ﷺ عَنْ الْحُمُرِ فَقَالَ: مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ ٣٦٤٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ: صَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ بُكْرَةً وَقَدْ خَرَجُوا بِالْمَسَاحِي، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا: مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ. فأَجالُوا إِلَى الْحِصْنِ يَسْعَوْنَ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَيْهِ وَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ. ٣٦٤٨ - حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا فَأَنْسَاهُ. قَالَ: ابْسُطْ رِدَاءَكَ. فَبَسَطْتُه، فَغَرَفَ بِيَدِيهِ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: ضُمَّهُ. فَضَمَمْتُهُ، فَمَا نَسِيتُ حَدِيثًا بَعْدُ. قَوْلُهُ: (بَابٌ) كَذَا فِي الْأُصُولِ بِغَيْرِ تَرْجَمَةٍ، وَكَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ الْبَابَيْنِ اللَّذَيْنِ قَبْلَهُ، لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِعَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ وَهُوَ كَالْفَصْلِ مِنْهَا، لَكِنْ لَمَّا كَانَ كُلٌّ مِنَ الْبَابَيْنِ رَاجِعًا إِلَى الَّذِي قَبْلَهُ وَهُوَ عَلَامَاتُ النُّبُوَّةِ سَهُلَ الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ. وَذَكَرَ فِيهِ أَحَادِيثَ: الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ حَدِيثُ أَنَسٍ. قَوْلُهُ: (إنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِ ﷺ هُمَا أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ، وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ، وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ قَرِيبًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. الْحَدِيثُ الثَّانِي حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ:
3644 - Передал нам Мусаддад, передал нам Яхья от Убайдуллы, который сказал: Мне сообщил Нафи, от Ибн Умара ﵄, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лошади связаны за их узды добром до Судного дня». 3645 - Передал нам Кейс ибн Хафс, передал нам Халид ибн аль-Харис, передал нам Шуъба от Абу ат-Тияха, который сказал: Я слышал, как Анас ибн Малик, сказал от Пророка ﷺ: «Лошади связаны за их узды добром». Этот шестой и седьмой хадисы — хадисы Ибн Умара и Анаса о лошадях, и ранее уже упоминались в разделе о джихаде. 3646 - Передал нам Абдуллах ибн Маслама, от Малика, от Зейда ибн Аслама, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры ﵁, что Пророк ﷺ сказал: «Лошади принадлежат трем: одному — награда, другому — защита, и на третьем — грех. Что касается того, кто получает награду, то это человек, который привязал лошадь на пути Аллаха и дал ей простор на лугу или в роще. Все, что она съест с травы или из рощи, будет для него благом. Если она срежет траву и поест один или два стебля, это будет для него благом. Если она подойдет к реке, напьется, и он не станет ее поить, это тоже будет для него благом. А человек, который привязал ее ради развлечения и сдержанности, не забывая права Аллаха над ее шеей и спиной, для него она — защита. Тот же, кто привязал ее из гордости, показухи и для того, чтобы навредить мусульманам, на нем грех. Ему был задан вопрос о верблюдах, и он ответил: «Мне ниспослана только эта объединяющая и превосходная аят: «Кто сделает добро хоть в весе зерна, увидит его, и кто сделает зло хоть в весе зерна, увидит его» (Коран 99:7-8).» 3647 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян, передал нам Айюб, от Мухаммада, что я слышал, как Анас ибн Малик ﵁ сказал: «Пророк ﷺ утром вышел на Хайбар, и они вышли с оружием. Когда они увидели его, сказали: «Мухаммад и четверг». Они поспешили к крепости, и Пророк ﷺ поднял руки и сказал: «Аллах велик! Хайбар разрушен! Когда мы прибываем на землю народа, утро для тех, кто предупрежден, плохо».» 3648 - Передал нам Ибрахим ибн аль-Мундир, передал нам ибн Абу аль-Фудайк, от Ибн Абу Зайба, от аль-Макбури, от Абу Хурайры ﵁, который сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, я слышал от тебя много хадисов, но забываю их». Он сказал: «Расправь свой плащ». Я расправил, и он набрал руками, затем сказал: «Сложи его». Я сложил, и после этого не забывал хадисов». Его слова: «باب» (глава) так в «Асус» без перевода, и было бы правильнее, чтобы он стоял перед двумя предыдущими главами, так как он относится к знамениям пророчества и является частью их. Но поскольку обе главы ссылаются на предыдущую, которая касается знамения пророчества, это упростило дело. В нем упомянуты хадисы: первый хадис — хадис Анаса. Его слова: «Два человека из сподвижников Пророка ﷺ — Усайд ибн Худейр и Аббад ибн Бишр, и вскоре, если пожелает Аллах, будет представлен их рассказ в разделе о достоинствах сподвижников». Второй хадис — хадис Мугейры ибн Шуъбы.