Книга достоинств сподвижников
Глава: Достоинства сподвижников Пророка ﷺ, и тот, кто сопровождал Пророка или видел его из числа мусульман, считается из его сподвижников.
3649 — Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян от Амра, который сказал: «Я слышал Джабира ибн Абдуллаха ﵄, который сказал: «Передал нам Абу Саид аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Настанет время, когда на людей нападёт группа людей, и спросят: есть ли среди вас тот, кто сопровождал Посланника Аллаха ﷺ? Им ответят: да, и им откроют (ворота). Затем наступит время, когда нападёт другая группа, и спросят: есть ли среди вас те, кто сопровождал сподвижников Посланника Аллаха ﷺ? Им ответят: да, и им откроют. Потом наступит время, когда нападёт третья группа, и спросят: есть ли среди вас те, кто сопровождал тех, кто сопровождал сподвижников Посланника Аллаха ﷺ? Им ответят: да, и им откроют»».
3650 — Передал мне Исхак, передал нам Надр, сообщил нам Шуъба от Абу Джамры, что он слышал Зухдама ибн Мударриба, который слышал Имрана ибн Хусейна ﵄, который сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший из моей уммы — моё поколение, затем те, кто за ними, затем те, кто за ними». Имран сказал: «Не знаю, упомянул ли он после моего поколения два или три поколения. Затем после вас будут люди, которые свидетельствуют, но не принимают свидетельства, предают, но не заслуживают доверия, дают обещания, но не выполняют их, и среди них проявится жирность (роскошь)».
3651 — Передал нам Мухаммад ибн Катир, сообщил нам Суфьян от Мансура от Ибрахима от Убайды от Абдуллаха ﵁, что Пророк ﷺ сказал: «Лучшие люди — моё поколение, затем те, кто за ними, затем те, кто за ними. Затем придут люди, у которых свидетельство опережает их клятву, а их клятва — их свидетельство». Ибрахим сказал: «Они заставляли нас соблюдать свидетельство и договор, когда мы были детьми».
Комментарий:
Заголовок главы: «Достоинства сподвижников Посланника Аллаха ﷺ» — изложен сначала в общем виде, затем с детализацией. Общее охватывает всех сподвижников, но ограничивается тем, что соответствует его условию. Детализация предназначена для тех, в отношении кого есть что-то особенное по его условию. Слово «глава» отсутствует в риваяте Абу Зарра.
Фраза: «И кто сопровождал Пророка ﷺ или видел его из числа мусульман, тот из его сподвижников» означает, что термин «сподвижничество Пророка ﷺ» заслуженно применяется к тому, кто сопровождал его, что по минимуму можно назвать сподвижничеством лингвистически, хотя обычно это подразумевает некоторое постоянство. Также этот термин применяется к тому, кто видел его хотя бы однажды, даже издалека. Это мнение, которое приводит аль-Бухари, является предпочтительным, однако остаётся вопрос, требуется ли от видевшего способность различать то, что он видел, или достаточно самого факта видения? Это предмет разногласий, и практика составителей списков сподвижников склоняется ко второму, поскольку они включали таких, как Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддик, который родился всего за три месяца и несколько дней до смерти Пророка ﷺ, как зафиксировано в Сахихе.