Аллах (да будет доволен им) поразил тебя в нос, затем спросил его об Али, и он упомянул добродетели его деяний. Он сказал: «Это он, его дом — самый средний из домов Пророка ﷺ». Затем сказал: «Возможно, это тебя огорчает?» Он ответил: «Да». Тогда он сказал: «Пусть Аллах поразит тебя в нос, иди и старайся изо всех сил против меня».
3705 — Передал мне Мухаммад ибн Башар, рассказал нам Гундар, передал нам Шуайба от аль-Хакема, что я слышал Ибн Аби Лайлу, который сказал: Али рассказывал, что Фатима ﷺ жаловалась на следы жернова, и пришла к Пророку ﷺ, но он ушёл, и она не нашла его, тогда она встретила Айшу и рассказала ей. Когда Пророк ﷺ пришёл, Айша сообщила ему о приходе Фатимы. Пророк ﷺ пришёл к нам, когда мы уже легли спать. Я встал, чтобы встать, но он сказал: «Оставайтесь на месте». Он сел между нами, и я почувствовал прохладу его ног на своей груди. Он сказал: «Не хотите ли, чтобы я научил вас лучшему, чем то, что вы меня просили? Когда вы ложитесь спать, произносите такбир (الله أكبر) 34 раза, тасбих (سبحان الله) 33 раза и тахмид (الحمد لله) 33 раза. Это лучше для вас, чем слуга».
3706 — Передал мне Мухаммад ибн Башар, рассказал нам Гундар, передал нам Шуайба от Саада, который сказал: я слышал Ибрахима ибн Саада от его отца, что Пророк ﷺ сказал Али: «Разве ты не хочешь быть для меня тем же, чем был Харун для Мусы?»
3707 — Рассказал нам Али ибн аль-Джаъд, сообщил нам Шуайба от Айюба, от Ибн Сирина, от Убайды, от Али ﷺ, который сказал: «Судите, как вы судили прежде, ибо я не люблю разногласий, пока у людей не будет единства, или пока я не умру, как умерли мои сподвижники». Ибн Сирин считал, что большинство того, что передаётся от Али, является достоверным.
Его слова: «Глава о достоинствах Али ибн Аби Талиба», то есть сына Абд аль-Мутталиба (курейшитянина хашимита Абу аль-Хасана), который был двоюродным братом Посланника Аллаха ﷺ, братом по отцу, и его имя — Абд Манаф, согласно достоверным источникам.
Он родился за десять лет до пророческой миссии в год Быка и был воспитан Пророком ﷺ с детства по известной истории, упомянутой в сирах. Он был рядом с ним с детства и не расставался до своей смерти. Его мать — Фатима бинт Асад ибн Хашим, двоюродная сестра его отца, первая хашимитянка, родившая хашимиту. Она приняла ислам, была спутницей Пророка ﷺ и умерла при его жизни, как сказали Ахмад, Исмаил аль-Кади, ан-Насаи и Абу Али ан-Найсабури.
Не было передано о каком-либо из сподвижников с хорошими иснадами больше, чем о Али, и, кажется, причина в том, что он жил позже, и в его время возникли разногласия и восстания против него. Это стало причиной распространения его достоинств, так как многие сподвижники выступали в его защиту против тех, кто с ним не соглашался. Люди разделились на две группы, но нововведенцы были очень немногими. Затем произошли события, связанные с Али, и возникла другая группа, которая боролась с ним. Затем ситуация обострилась, его принижали и проклинали с минбаров как обычай, а хариджиты присоединились к их ненависти и даже объявили его неверным, включая это в обвинения против Усмана. Так люди разделились в отношении Али на три группы: сторонники сунны, нововведенцы из хариджитов и враги из рода Умайя и их последователей. Сторонникам сунны потребовалось распространить его достоинства, поэтому передатчиков стало много из-за большого числа противников. В противном случае, если рассматривать вопрос объективно, достоинства каждого из четырёх (праведных халифов) при справедливой оценке не выходят за рамки учения сунны и джамаата.
Якуб ибн Суфьян передал с достоверным иснадом от Урвы, что он принял ислам.