3734 - Рассказал нам аль-Хасан ибн Мухаммад: рассказал нам Абу Аббад Йахья ибн Аббад: рассказал нам аль-Маджишун: сообщил нам Абдуллах ибн Динар, сказавший: однажды Ибн Умар, будучи в мечети, посмотрел на человека, который тащил свои одежды по земле в одной из сторон мечети, и сказал: «Посмотри, кто это? Хотел бы я, чтобы он был при мне». Кто-то сказал ему: «Разве ты не узнаёшь его, о Абу Абд ар-Рахман? Это Мухаммад ибн Усама». Тогда Ибн Умар опустил голову и постучал руками по земле, а затем сказал: «Если бы посланник Аллаха ﷺ увидел его, он полюбил бы его».
3735 - Рассказал нам Муса ибн Исмаил: рассказал нам Му‘тамир, сказавший: я слышал от своего отца: рассказал нам Абу Усман от Усамы ибн Зейда (да будет доволен им Аллах), передавшего от Пророка ﷺ, что он брал его и аль-Хасана и говорил: «О Аллах, полюби их обоих, ибо я люблю их обоих».
[Хадис 3735 — иной путь его приведён в: 6003]
3736 - И сказал Ну‘айм от Ибн аль-Мубарака: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри: сообщил мне вольноотпущенник Усамы ибн Зейда, что аль-Хаджжадж ибн Айман ибн Умм Айман — а Айман ибн Умм Айман был братом Усамы по матери и был человеком из числа ансаров — увидел его Ибн Умар, когда тот не завершал должным образом свой поклон и свой земной поклон, и сказал: «Повтори».
[Хадис 3736 — иной путь его приведён в: 3737]
3737 - Сказал Абу Абдуллах: и рассказал мне Сулейман ибн Абд ар-Рахман: рассказал нам аль-Валид ибн Муслим: рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Намир от аз-Зухри: рассказал мне Харамала, вольноотпущенник Усамы ибн Зейда, что, когда он был с Абдуллахом ибн Умаром, вошёл аль-Хаджжадж ибн Айман и не завершил должным образом свой поклон и свой земной поклон, и Ибн Умар сказал: «Повтори». Когда тот отвернулся, Ибн Умар спросил меня: «Кто это?» Я ответил: «Аль-Хаджжадж ибн Айман ибн Умм Айман». Тогда Ибн Умар сказал: «Если бы посланник Аллаха ﷺ увидел его, он полюбил бы его», — и упомянул о его любви к тому, кого родила Умм Айман. Сказал он: и рассказал мне некто из моих товарищей от Сулеймана, что она была кормилицей-воспитательницей Пророка ﷺ.
Его слово («упоминание Усамы ибн Зейда»). Здесь он привёл хадис о махзумитке, которая совершила кражу, и разбор его подробно приведён далее, в книге о наказаниях (худуд). Цель же приведения его здесь — его слово в одном из путей передачи этого хадиса: «И кто осмелится заговорить с ним, кроме Усамы ибн Зейда, любимца посланника Аллаха ﷺ», — а его называли любимцем посланника Аллаха ﷺ (хибб, с касрой на первой букве), то есть тем, кого он любит, — по причине известного им его положения при нём; ведь он любил ещё прежде его отца, до такой степени, что усыновил его, и его называли Зейд ибн Мухаммад. А матерью его была Умм Айман, кормилица-воспитательница посланника Аллаха ﷺ. И посланник Аллаха ﷺ говорил: «Она — моя мать после моей матери», — и он сажал её сына на своё колено даже после того, как тот вырос, как это будет приведено вскоре в главе о достоинствах аль-Хасана.
Его слово («рассказал нам аль-Хасан ибн Мухаммад») — это аз-За‘фарани, а Абу Аббад — это Йахья ибн Аббад ад-Дуба‘и аль-Басри, а под аль-Маджишуном подразумевается Абд аль-Азиз ибн Абдуллах ибн Абу Салама.
Его слово («хотел бы я, чтобы он был при мне») — то есть близко от меня, чтобы я мог его наставить и увещевать его. Передано также с буквой «ба» (в значении рабства), и, как говорят, будто бы он был чёрным по цвету кожи.
Его слово («кто-то сказал ему») — я не нашёл упоминания его имени.
Его слово («если бы посланник Аллаха ﷺ увидел его, он полюбил бы его») — Ибн (текст обрывается).