В хадисе Анаса у Муслима сказано: жители Йемена прибыли к Пророку ﷺ и сказали: «Пошли с нами человека, который научит нас сунне и Исламу». Тогда он взял за руку Абу Убайду и сказал: «Это доверенный этой общины». Если передатчик проявил вольность, назвав жителей Наджрана «жителями Йемена» из-за близости Наджрана к Йемену, — то это одно событие; если же нет, то это два разных случая, причём первое предположение более предпочтительно. Аллах знает лучше.
Его слово (непременно пошлю истинно доверенного): в риваяте, отличном от риваята Абу Зарра, сказано: «Непременно пошлю к вам», то есть «над вами», «доверенного, истинно доверенного». А у Муслима: «Непременно пошлю к вам человека, доверенного, истинно доверенного».
Его слово (и вытянулись его сподвижники): в риваяте Муслима и аль-Исмаили: «и вытянулись за ней сподвижники Посланника Аллаха ﷺ», то есть они устремили взоры к этой должности и возжелали её из стремления обрести упомянутое качество, а именно доверенность, а не из стремления к самой должности как таковой. Аллах знает лучше.
Его слово (и послал Абу Убайду): в риваяте Абу Йаля: «Встань, о Абу Убайда», и отправил его вместе с ними. А в другом риваяте Абу Йаля, переданном по пути Салима от его отца, сказано: я слышал, как Умар говорил: «Я никогда не желал власти, кроме одного раза», — и он рассказал историю, и сказал в хадисе: «Я стремился, чтобы она досталась мне, но он сказал: «Встань, о Абу Убайда»».
Глава об упоминании Мусаба ибн Умайра
Его слово (упоминание Мусаба ибн Умайра), то есть ибн Хашима ибн Абд ад-Дара ибн Абд Манафа. Так это встречается в риваятах, отличных от риваята Абу Зарра аль-Харави, и, как видно, это было оставлено пустым для него. Ранее упоминалось из его достоинств в «Книге о похоронах», что когда он был убит мучеником, для него не нашлось того, во что можно было бы его завернуть в качестве савана.
22 — Глава о достоинствах аль-Хасана и аль-Хусейна (да будет доволен ими Аллах)
Нафи ибн Джубайр передал от Абу Хурайры: Пророк ﷺ обнял аль-Хасана.
3746 — Рассказал нам Садака, рассказал нам Ибн Уяйна, рассказал нам Абу Муса от аль-Хасана, который слышал Абу Бакру: я слышал, как Пророк ﷺ [говорил] с минбара, а аль-Хасан был рядом с ним; он смотрел то на людей, то на него и говорил: «Этот мой сын — господин, и, быть может, Аллах примирит через него две группы мусульман».
3747 — Рассказал нам Мусаддад, рассказал нам аль-Мутамир, сказал: я слышал моего отца, сказал: рассказал нам Абу Усман от Усамы ибн Зайда (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ, что он брал его и аль-Хасана и говорил: «О Аллах, я люблю их обоих, так люби же их!» — или как-то так он сказал.
3748 — Рассказал мне Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Ибрахим, сказал: рассказал мне Хусейн ибн Мухаммад, рассказал нам Джарир от Мухаммада от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): Убайдуллаху ибн Зияду принесли голову аль-Хусейна (мир ему), её положили в таз, и он стал тыкать в неё и говорить что-то о его красоте. Тогда Анас сказал: «Он был из них самым похожим на Посланника Аллаха ﷺ, и он был окрашен вайсмой».
3749 — Рассказал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, рассказал нам Шуба, сказал: сообщил мне Адий, сказал: я слышал аль-Бараа (да будет доволен им Аллах), он сказал: я видел Пророка ﷺ, а аль-Хасан ибн Али был на его плече, и он говорил: «О Аллах, я люблю его, так люби же его!»