Его слово: («Достоинства Халида ибн аль-Валида») — то есть ибн аль-Мугиры ибн Абдуллаха ибн Умара ибн Махзума ибн Йаказа — с фатхой над буквами «йа» и «каф» и удлинённой (алифом) — ибн Мурры ибн Кааба. Он сходится с Пророком ﷺ и с Абу Бакром вместе в Мурре ибн Каабе. Его кунья — Абу Сулейман. Он был одним из всадников сподвижников, принял ислам между Худайбией и Открытием (Мекки), а по другой версии — за два месяца до похода на Муту, который состоялся в джумада восьмого года; исходя из этого, Мугалтай категорично утверждал, что это было в сафаре, а Открытие (Мекки) произошло после этого, в рамадане. Ибн Аби Хайсама передал, что он принял ислам в пятом году, но это ошибка, ибо он был при Худайбии разведчиком многобожников, а это было в зуль-каада шестого года. Аль-Хаким сказал: он принял ислам в седьмом году. Другие добавили: и до умры возмещения (умрат аль-када). Более достоверно первое мнение и то, что ему соответствует.
Саид ибн Мансур передал от Хушайма, от Абд аль-Хамида ибн Джафара, от его отца, что Халид ибн аль-Валид потерял шапку и сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершил умру и обрил голову, и люди бросились к его волосам, а я опередил их к его чёлке и поместил её в эту шапку. Не бывал я ни в одном сражении, имея её при себе, кроме как был наделён победой. Он участвовал вместе с Пророком ﷺ в нескольких сражениях, в которых проявились его выдающиеся способности. Затем на его руках было убийство отступников (ахль ар-ридда), а затем — завоевания великих земель. Он умер на своей постели в двадцать первом году, и это категорично утверждал Ибн Нумайр, а произошло это во время халифата Умара, в Химсе. От Духайма передано, что он умер в Медине, но его сочли ошибающимся. В словах Ибн ат-Тина, за которым последовал один из толкователей, встречается нечто, указывающее на то, что он умер во время халифата Абу Бакра, и это грубая ошибка, ещё худшая, чем ошибка Духайма, поскольку он сказал: ас-Сиддик сказал, когда Халид был при смерти, а женщины плакали над ним: «Оставьте их проливать слёзы над Абу Сулейманом, разве овдовели женщины по подобному ему?» — конец цитаты. Я говорю: часть этих слов передана от Умара в отношении Халида, как это уже приводилось в книге о похоронах, и там упоминается «лаклака» (звук предсмертного хрипа).
Затем он привёл хадис Анаса о людях (похода на) Муту, и цель из него — его слово: «пока не взял её» — то есть знамя — «меч из мечей Аллаха», ибо имеется в виду Халид, и с того дня он стал называться «Мечом Аллаха». Ибн Хиббан и аль-Хаким передали хадис Абдуллаха ибн Аби Ауфы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не причиняйте вред Халиду, ибо он — меч из мечей Аллаха, который Аллах обрушил на неверующих». Разбор этого похода будет приведён далее в книге о военных походах, если пожелает Всевышний Аллах.
26 — Глава о достоинствах Салима, вольноотпущенника Абу Хузайфы (да будет доволен им Аллах)
3758 — Рассказал нам Сулейман ибн Харб, рассказал нам Шуба, от Амра ибн Мурры, от Ибрахима, от Масрука, который сказал: Абдуллах был упомянут в присутствии Абдуллаха ибн Амра, и тот сказал: «Это человек, которого я не перестаю любить с тех пор, как услышал слова Посланника Аллаха ﷺ: «Изучайте Коран у четверых: у Абдуллаха ибн Масуда»» — и начал с него — ««и у Салима, вольноотпущенника Абу Хузайфы, и у Убайя ибн Кааба, и у Муаза ибн Джабаля»». Он сказал: не знаю, начал ли он с Убайя или с Муаза.
[Хадис 3758 — его же версии встречаются в: 3760, 3806, 3808, 4999]
Его слово: («Глава о достоинствах Салима, вольноотпущенника Абу Хузайфы») — то есть ибн Утбы ибн Раби‘а ибн Абд Шамса. Его покровитель Абу Хузайфа ибн Утба был одним из великих сподвижников, участвовал в битве при Бадре вместе с Пророком ﷺ, а его отец был убит в тот день неверующим, что опечалило его, и он сказал: «Я надеялся, что он примет ислам, судя по тому разуму, который я в нём видел». Абу Хузайфа принял мученическую смерть при Ямаме. Что же касается Салима, то он был из числа первых, опередивших (в принятии ислама), и в этом хадисе есть указание на то, что он был знатоком Корана. Ранее в книге о молитве уже говорилось, что он вёл молитву у мухаджиров в Кубе, когда они прибыли из Мекки.
Салим участвовал в битве при Бадре и в последующих (сражениях). Говорят, что имя его отца было Ма‘киль, и он был вольноотпущенником одной женщины из ансаров, а Абу Хузайфа усыновил его, когда женился на ней, и потому он был причислен к нему по нисбе. Разъяснение этого будет приведено далее в главе о кормлении грудью (радаа). Салим также принял мученическую смерть при Ямаме.