Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص27
Упомянули Абдуллаха перед Абдуллахом ибн Амром, и он сказал: «Это человек, которого я всегда любил», после того как услышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Читайте Коран от четырёх: от Абдуллаха ибн Мас»уда — он начинал с него, от Салима, раба Абу Худейфы, от Убайя ибн Ка»ба и от Муаза ибн Джабаля». Он сказал: «Не знаю, начинал ли он с Убайя или с Муаза».
Слова: «Достоинства Халида ибн аль-Валида» означают сына аль-Мугейры ибн Абд-Аллаха ибн Умара ибн Махзума ибн Якза (с ударением на нижние гласные и с шаддой на каф и мим) ибн Мурры ибн Кааба. Он был современником Пророка ﷺ и Абу Бакра одновременно, оба связаны с Муррой ибн Каабом. Его кликнули Абу Сулейман, и он был одним из рыцарей сподвижников. Принял ислам между Худайбийей и Фатхом, по некоторым данным — за два месяца до похода на Муату, что было в джумада года восьмого. Отсюда Мугалтай утверждал, что это было в сафаре, а завоевание — позже, в Рамадане. Ибн Абу Хайсама рассказывал, что он принял ислам в пятом году, но это ошибка, так как он был разведчиком у язычников при Худайбийе, которая была в зулькааде шестого года. Аль-Хаким сказал, что он принял ислам в седьмом году. Другие добавляют: до умры аль-Када, и предпочтительнее первое мнение, совпадающее с ним.
Саид ибн Мансур передал от Хушейма, от Абд аль-Хамида ибн Джафара, от отца, что Халид ибн аль-Валид имел калансу (головной убор) и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил умру и побрил голову, и люди начали состригать волосы, я опередил их и положил их на эту калансу. Я не участвовал в сражении с ней, чтобы не получить победу». Он был свидетелем с Пророком ﷺ многих сражений, где проявилась его доблесть, затем убивал мятежников, после чего последовали большие завоевания. Умер на своей постели в двадцать первом году, так утверждал Ибн Нумайр, и это было во времена халифата Омара в Хомсе. Передавали от Духайма, что он умер в Медине, но это ошибка, и она встречается в словах Ибн ат-Тина и некоторых комментаторов, которые указывают, что он умер при халифате Абу Бакра, что является очень грубой ошибкой, хуже, чем ошибка Духайма. Это связано с тем, что он сказал: «Абу Бакр сказал, когда Халид умирал, а женщины плакали над ним: пусть они проливают слезы по Абу Сулейману». Женщины не могли найти подобного ему». Некоторые из этих слов переданы от Омара в отношении Халида, как уже упоминалось в книге о похоронах, где упоминается также ляляка (звук, издаваемый птицами).
Затем приводится хадис Анаса о людях Муаты, с целью объяснения слов: «Пока знамя не взял меч из мечей Аллаха», подразумевается Халид, с тех пор он получил прозвище Меч Аллаха. Ибн Хиббан и аль-Хаким передали от Абд-Аллаха ибн Аби Офы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не причиняйте вреда Халиду, ибо он меч из мечей Аллаха, ниспосланный Аллахом на неверных». Подробный разбор этого похода будет в разделе о военных походах, если пожелает Аллах.
Глава 26 — Достоинства Салима, раба Абу Худейфы ﵁
Передал нам Сулейман ибн Харб, от Шуъбы, от Амра ибн Мурры, от Ибрахима, от Масрука, что упомянули Абд-Аллаха при Абд-Аллахе ибн Амре, и он сказал: «Это человек, которого я всегда любил после того, как слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: »Читайте Коран от четырёх: от Абд-Аллаха ибн Масъуда, с которого я начал, от Салима, раба Абу Худейфы, от Убайя ибн Кааба и Муаза ибн Джабаля». Он сказал: «Не знаю, начал ли он с Убайя или с Муаза».
Слова: «Глава о достоинствах Салима, раба Абу Худейфы» означают сына Утбы ибн Рабии ибн Абд Шамса. Его хозяином был Абу Худейфа ибн Утба, один из старших сподвижников. Он участвовал в Битве при Бадре с Пророком ﷺ. Его отец был убит в тот день неверующим, что огорчило его, и он сказал: «Я надеялся, что он примет ислам, учитывая его разум». Абу Худейфа был убит в Ямаме. Что касается Салима, он был из первых, кто принял ислам. В этом хадисе указано, что он был знатоком Корана. Ранее в книге о молитве упоминалось, что он возглавлял мигрантов в Куба, когда они прибыли из Мекки.