HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 3777

حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «كَانَ يَوْمُ بُعَاثَ يَوْمًا قَدَّمَهُ اللهُ لِرَسُولِهِ ﷺ، فَقَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَدِ افْتَرَقَ مَلَؤُهُمْ، وَقُتِلَتْ سَرَوَاتُهُمْ وَجُرِّحُوا، فَقَدَّمَهُ اللهُ لِرَسُولِهِ ﷺ فِي دُخُولِهِمْ فِي الْإِسْلَامِ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص30
«День Буас был днём, который Аллах предопределил для Своего Посланника ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ прибыл (в Медину), когда собрание их (ансаров) уже распалось, знатные их люди были убиты и ранены. Так Аллах предопределил это для Своего Посланника ﷺ, чтобы они вошли в Ислам».
т. 5 с. 30

Цепочка передатчиков

بُعَاثٍ
Раздел «ба» с «айн» (بعث) * Среди имён Аллаха Всевышнего: «Воскрешающий» (аль-Ба‘ис) — Тот, Кто воскрешает творения, то есть оживляет их после смерти в День воскресения. * В хадисе Али, описывающего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Твой свидетель в День воздаяния и посланный Тобою с милостью» — то есть посланный Тобою (Аллахом) к творениям, то есть отправленный, форма «фа‘иль» в значении страдательного причастия. Отсюда же и хадис Хузайфы: «У смуты бывают вспышки (ба‘асат)» — то есть возбуждения и волнения, множественное число от «баʼса», что означает однократное действие от «баʼс». Всё, что ты возбудил (потревожил), то ты и «побудил» (баʼасту). Отсюда же и хадис Аиши: «Я побудила верблюда (поднялась), и вот ожерелье оказалось под ним». Отсюда же и хадис: «Этой ночью пришли ко мне двое пришедших и разбудили меня» — то есть пробудили меня ото сна. И хадис о Дне воскресения: «О Адам, выведи (‘побуди’) обречённых на огонь» — то есть тех, кто послан в него из числа его обитателей, и это из разряда наименования объекта действия отглагольным именем. Отсюда же и хадис Ибн Зам‘а: «Когда поднялся самый несчастный из них» — говорят «поднялся такой-то по своему делу», когда он вскочил и пошёл, отправляясь по своей нужде. И в хадисе Умара: «Когда он заключил мир с христианами Шама, они написали ему обязательство: «Мы не будем строить церковь, ни келью, и не будем устраивать шествия в праздник Пальмовых Ветвей (са‘анин), ни ба‘ус»». «Ба‘ус» у христиан — это то же, что моление о дожде у мусульман, и это сирийское слово. Некоторые говорят, что это слово с точкой над «гайн» и «та» с двумя точками сверху. И в хадисе Аиши, да будет доволен ею Аллах: «А у неё были две девушки, которые пели то, что было сказано в день Бу‘ас» — с даммой над «ба» — это известный день, в который была война между аус и хазрадж. А «Бу‘ас» — название крепости племени аус, а некоторые произносят его с точкой над «гайн», но это искажение (тасхиф).
سَرَوَاتُهُمْ
سَرَى (сара) — это термин, который используется для обозначения группы воинов, выходящих в поход (غزوة). Сария — это отряд из армии, численность которого может достигать четырёхсот человек, посылаемый к врагу. Множественное число — سرايا. Их так называли, потому что они были элитой армии, лучшими из войска, и их называли так по причине их особой ценности и секретности (от слова سرّ — тайна). Также говорится, что их называли так, потому что они действовали тайно и скрытно, хотя это не совсем точно, так как в слове используется буква ي, а не ر. Смысл хадиса в том, что имам или командующий армией посылает их, когда он сам находится в походе против врага. Если они добывали трофеи, то делили их с остальной армией, так как они были её частью. Если же их посылали, когда командующий оставался на месте, то те, кто оставался с ним, не участвовали в распределении добычи. Если же им назначали часть добычи, то никто другой не имел права претендовать на неё. В хадисе Саада говорится, что он не выходил с сарией в поход, то есть не участвовал лично в походе с этим отрядом. Также приводится значение слова сара — благородный, щедрый, достойный человек. Множественное число — سراة или сары (с ударением на а). От этого слова происходит слово сарв — возвышенное место. В хадисах встречается выражение «اليوم تُسرون» — «сегодня погибнет ваш сара», что означает, что погибнет ваш лучший воин, как случилось с Хамзой. Также сарата — это знатные люди, вождь или аристократ. В хадисах упоминается, что сарата — это лучшие из народа, и их называют саравят. В другом значении сара — это склон горы, место, где начинается спуск. В хадисах говорится, что сара — это также спина или верхняя часть чего-либо, например, спина верблюда. В хадисе упоминается, что если верблюд ударяют в сараву (короткое лезвие), то это означает удар в определённое место. Также сара — это место, где снимают одежду. В хадисах говорится, что если облака приносят дождь, то страх уходит, то есть происходит раскрытие и устранение страха, и это тоже связано с корнем слова сара. В хадисах встречается выражение «سرى» — идти ночью, ночное путешествие. Сарая — это облака, приносящие дождь ночью. В поэзии и хадисах слово сара используется в разных значениях, связанных с движением, возвышенностью, благородством и тайной.