Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص30
«День Буаcата (битвы при Буаcате) был днем, который Аллах ускорил для Своего Посланника ﷺ. Посланник пришел, а их вожди были разбиты, убиты и ранены. Аллах ускорил этот день для Посланника при их обращении в ислам.»
Книга 63 - Книга достоинств ансаров
Глава 1 - Достоинства ансаров: «А те, кто обосновался в Медине и уверовал до них, любят тех, кто переселился к ним, и не испытывают в сердцах своих никакой зависти к тому, что им было дано».
Передал нам Муса ибн Исмаил, передал нам Махди ибн Маймун, передал нам Гайлан ибн Джарир, который сказал: я спросил Анаса: «Как ты считаешь, имя ансары было дано вам вами самими или дал вам его Аллах?» Он ответил: «Нет, дал нам его Аллах». Мы приходили к Анасу, и он рассказывал нам о достоинствах ансаров и их событиях, обращался ко мне или к человеку из Азда и говорил: «Твой народ поступил так-то и так-то».
Передал нам Убайд ибн Исмаил, передал нам Абу Усама от Хишама от его отца от Айши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «День Буаас был днем, который Аллах приблизил для Посланника ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ пришел, а их вожди были рассечены, убиты и ранены. Аллах приблизил этот день для Посланника ﷺ в их принятии ислама».
Передал нам Абу аль-Валид, передал нам Шуъба от Абу ат-Тияха, который сказал: «Я слышал Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: „Ансары в день завоевания Мекки сказали: 'Курайшам отданы трофеи, и, клянусь Аллахом, это удивительно, наши мечи капают кровью курайшитов, а трофеи возвращаются им'. Когда это дошло до Пророка ﷺ, он позвал ансаров и спросил: 'Что я слышу о вас?' Они, не лгущие, ответили: 'Это то, что ты слышал'. Он сказал: 'Неужели вы не хотите, чтобы люди возвращали трофеи в свои дома, а вы возвращались с Посланником Аллаха ﷺ в свои дома? Если бы ансары шли по какой-либо долине или ущелью, я бы пошел по долине или ущелью ансаров'“.
Комментарий:
Название „Глава достоинств ансаров“ является исламским термином, которым Пророк ﷺ называл аль-Авс и аль-Хазрадж и их союзников, как в хадисе Анаса. Аль-Авс происходят от Авса ибн Харисы, а аль-Хазрадж — от Хазраджа ибн Харисы, оба — сыновья Кайлы, что является именем их матери, а их отец — Хариса ибн Амр ибн Амир, к которому относятся роды Азда.
Относительно слова из аята: „А те, кто обосновался в Медине и уверовал до них“, толкование было приведено ранее в начале достоинств Усмана. Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Забала утверждал, что „аль-Иман“ — это название Медины, и приводил в доказательство аят, однако у него нет на это довода.
Относительно передатчиков:
„Передал нам Махди“ — это сын Маймуна.
„Гайлан ибн Джарир“ — это аль-Миъвали с касрованием мима и сукуном на 'айн', с пропуском буквы, и с фатхой на вав после нее — Лам. Миъвал — это название племени из Азда. Ибн Хиббан относил его к Хибия, что является ошибкой. Он — таби'и, достоверный, но мало передавал хадисов, и у него нет ничего от Анаса, кроме того, что в „аль-Бухари“. Ранее уже приводился его хадис о молитве, и он будет упомянут в конце книги „ар-Рикак“.