HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Братство Пророка ﷺ между переселенцами и ансарами

Хадис № 3782

حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو هَمَّامٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: «قَالَتِ الْأَنْصَارُ: اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ النَّخْلَ، قَالَ: لَا، قَالَ: يَكْفُونَا الْمَئُونَةَ وَتُشْرِكُونَا فِي التَّمْرِ قَالُوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص32
«Ансары сказали: «Раздели между нами и ними финиковые пальмы». Он сказал: «Нет». Он сказал: «Пусть они избавят вас от забот, а вы разделите с ними финики». Они сказали: «Слышим и повинуемся»».
т. 5 с. 32

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 113
أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ. ٣٧٨٢ - حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو هَمَّامٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَتْ الْأَنْصَارُ: اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ النَّخْلَ، قَالَ: لَا. قَالَ: يَكْفُونَنَا الْمَئُونَةَ وَيُشْرِكُونَنَا فِي الثمرِ. قَالُوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا. قَوْلُهُ: (بَابُ إِخَاءِ النَّبِيِّ ﷺ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ) سَيَأْتِي بَسْطُ الْقَوْلِ فِيهِ فِي أَبْوَابِ الْهِجْرَةِ قُبَيْلَ الْمَغَازِي. قَوْلُهُ: (عَنْ جَدِّهِ) هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَهَذَا صُورَتُهُ مُرْسَلٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ الْبَيْعِ مِنْ طَرِيقٍ ظَاهِرُهُ الِاتِّصَالُ. قَوْلُهُ: (لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَسَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ) أَيِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الْأَنْصَارِيِّ الْخَزْرَجِيِّ، أَحَدِ النُّقَبَاءِ، اسْتُشْهِدَ بِأُحُدٍ، وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي الْمَغَازِي، وَسَيَأْتِي شَرْحُ قِصَّةِ تَزْوِيجِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي الْوَلِيمَةِ مِنْ كِتَابِ النِّكَاحِ، وَكَذَا حَدِيثِ أَنَسٍ الَّذِي بَعْدَهُ فِي الْمَعْنَى إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. قَوْلُهُ: (قَالَتِ الْأَنْصَارُ: اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ النَّخْلَ) أَيْ الْمُهَاجِرِينَ، وَقَدْ سَبَقَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْمُزَارَعَةِ، وَفِيهِ فَضِيلَةٌ ظَاهِرَةٌ لِلْأَنْصَارِ. قَوْلُهُ: (وَيَشْرَكُونَنَا فِي الثَّمَرِ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ فِي الْأَمْرِ أَيِ الْحَاصِلِ مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ أَمِرَ مَالُهُ - بِكَسْرِ الْمِيمِ - أَيْ كَثُرَ. ٤ - بَاب حُبِّ الْأَنْصَارِ من الإيمان ٣٧٨٣ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حدثني عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَوْ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ الْأَنْصَارُ لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ. ٣٧٨٤ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ. قَوْلُهُ: (بَابُ حُبِّ الْأَنْصَارِ) أَيْ فَضْلُهُ، ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ الْبَرَاءِ لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَحَدِيثَ أَنَسٍ: آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ. قَالَ ابْنُ التِّينِ: الْمُرَادُ حُبُّ جَمِيعِهِمْ وَبُغْضُ جَمِيعِهِمْ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ لِلدِّينِ، وَمَنْ أَبْغَضَ بَعْضَهُمْ لِمَعْنًى يُسَوِّغُ الْبُغْضَ لَهُ فَلَيْسَ دَاخِلًا فِي ذَلِكَ، وَهُوَ تَقْرِيرٌ حَسَنٌ. وَقَدْ سَبَقَ الْكَلَامُ عَلَى شَرْحِ الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ. ٥ - بَاب قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ لِلْأَنْصَارِ: أَنْتُمْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ ٣٧٨٥ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: رَأَى النَّبِيُّ ﷺ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ مُقْبِلِينَ - قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: مِنْ عُرُسٍ - فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ مُمْثِلًا فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَنْتُمْ
ГЛАВА: БРАТСТВО ПРОРОКА ﷺ МЕЖДУ МУХАЖИРАМИ И АНСАРАМИ 3782 - Сообщил нам ас-Салт ибн Мухаммад Абу Хаммам, сказал: я слышал аль-Мугейра ибн Абд ар-Рахман, который передал от Абу аз-Зинада, от аль-Аъраджа, от Абу Хурайры ﷺ, что сказали ансары: «Раздели между нами и ими (мухажирами) пальмы». Он ответил: «Нет». Он сказал: «Нам достаточно расходов, и они будут участвовать с нами в плодах». Они сказали: «Мы услышали и подчинились». Комментарий: Слова: «ГЛАВА: БРАТСТВО ПРОРОКА ﷺ МЕЖДУ МУХАЖИРАМИ И АНСАРАМИ» — подробное изложение будет приведено в главах о хиджре перед описанием походов. Слова: «ОТ ЕГО ДЕДА» — имеется в виду Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф; эта риваят мурасаль (пропущена цепочка), и ранее уже приводилась в начале раздела о торговле с явной цепочкой. Слова: «Когда они прибыли в Медину, Посланник Аллаха ﷺ установил братство между Абд ар-Рахманом ибн Ауфом и Саадом ибн ар-Раби’ом» — имеется в виду сын Амру ибн Абу Зухейра, ансари из кхазраджитов, один из вождей, который был убит в битве при Ухуде; подробности будут в разделе о походах, а также разбор истории женитьбы Абд ар-Рахмана ибн Ауфа в книге о браке, и хадис Анаса, следующий за этим по смыслу, если пожелает Аллах. Слова: «Ансары сказали: раздели между нами и ими пальмы» — то есть между мухажирами; ранее уже говорилось об этом в разделе о совместном земледелии, и в этом проявляется явное достоинство ансаров. Слова: «И они будут участвовать с нами в плодах» — в риваят аль-Кушмейхани это означает «в том, что получается от этого», и это из их слов «амру малу» (أمر مالُ) — то есть «множится». ГЛАВА 4: ЛЮБОВЬ АНСАРОВ — ОТРИЦАНИЕ ВЕРЫ НЕВОЗМОЖНО БЕЗ НЕЁ 3783 - Сообщил нам Хаджадж ибн Минхал, передал Шу’ба, сказал: передал мне Адий ибн Сабит, что он слышал аль-Бара’а ﷺ, который сказал: я слышал Пророка ﷺ или Пророк ﷺ сказал: «Ансары не любит никто, кроме верующего, и не ненавидит их никто, кроме лицемера. Кто любит их, того любит Аллах, а кто ненавидит их, того Аллах ненавидит». 3784 - Сообщил нам Муслим ибн Ибрахим, передал Шу’ба, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Джабр, от Анаса ибн Малика ﷺ, что Пророк ﷺ сказал: «Знак веры — любовь к ансарам, а знак лицемерия — ненависть к ансарам». Комментарий: Слова: «ГЛАВА О ЛЮБВИ К АНСАРАМ» — то есть об их достоинстве; здесь приведён хадис аль-Бара’, что их любит только верующий, и хадис Анаса: «Знак веры — любовь к ансарам». Ибн ат-Тин сказал: имеется в виду любовь ко всем ансарам и ненависть ко всем им, ибо это связано с религией; а кто ненавидит некоторых из них по причине, оправдывающей ненависть, тот не входит в это правило, и это хорошее разъяснение. Ранее уже было сказано о толковании этого хадиса в книге о вере. ГЛАВА 5: СЛОВА ПРОРОКА ﷺ АНСАРАМ: «ВЫ — САМЫЕ ЛЮБИМЫЕ ЛЮДИ ДЛЯ МЕНЯ» 3785 - Сообщил нам Абу Ма’мар, передал Абд аль-Варис, передал Абд аль-Азиз, от Анаса ﷺ, что Пророк ﷺ увидел женщин и детей, идущих навстречу — сказал: я подумал, что это с какого-то свадебного шествия — и встал, изображая (что-то), и сказал: «О Аллах, вы...»