Его слово: (из числа избранных) — то есть достойнейших; потому что они по отношению к тем, кто ниже их, являются более достойными. И как будто сравнение между ними происходило по признаку опережения в принятии ислама и по признаку их усердия в возвышении слова Аллаха и тому подобного.
8 — Глава: слово Пророка ﷺ, обращённое к ансарам: «Терпите, пока не встретите меня у водоёма», — сказал это Абдуллах ибн Зейд со слов Пророка ﷺ
3792 — Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Гундар, рассказал нам Шу‘ба, сказал: я слышал Катаду, от Анаса ибн Малика, от Усайда ибн Худайра (да будет доволен им Аллах), что один человек из ансаров сказал: «О посланник Аллаха, разве ты не назначишь меня, как назначил такого-то?» Он сказал: «Вы встретите после меня предпочтение других над вами, так терпите, пока не встретите меня у водоёма».
[Хадис 3792, продолжение его в: 7057]
3793 — Рассказал мне Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Гундар, рассказал нам Шу‘ба от Хишама, сказал: я слышал, как Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) говорил: сказал Пророк ﷺ ансарам: «Вы встретите после меня предпочтение других над вами, так терпите, пока не встретите меня, и назначенное вам место встречи — водоём».
3794 — Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад, рассказал нам Суфьян от Яхьи ибн Са‘ида, что он слышал Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), когда тот вышел вместе с ним к аль-Валиду, сказал: Пророк ﷺ призвал ансаров, чтобы отдать им во владение Бахрейн, но они сказали: «Нет, разве только если ты отдашь такое же нашим братьям из мухаджиров». Он сказал: «Если не так, то терпите, пока не встретите меня, ибо вас постигнет после меня предпочтение других над вами».
Его слово: (Глава: слово Пророка ﷺ «терпите, пока не встретите меня у водоёма») — то есть обращаясь этими словами к ансарам.
Его слово: (сказал это Абдуллах ибн Зейд) — то есть ибн Асим аль-Мазини, и этот его хадис привёл автор в связанном виде более полно в главе о походе на Хунайн, как это будет упомянуто далее, если пожелает Всевышний Аллах.
Его слово: (от Анаса, от Усайда) — в уменьшительной форме (ибн Худайра) — с несогласной буквой, затем с точечной, также в уменьшительной форме. Это передача одного сподвижника от другого сподвижника. Муслим добавил: это передали также Яхья ибн Са‘ид и Хишам ибн Зейд от Анаса без упоминания Усайда ибн Худайра, но с сокращением истории, которая здесь приведена, и каждый из них упомянул другую историю, отличную от этой. Хадис Яхьи ибн Са‘ида приводился ранее в главе о джизье, а хадис Хишама будет приведён в главе о военных походах. И для этого хадиса имеется другая история с иным путём передачи: аш-Шафии привёл через передачу Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми от Усайда ибн Худайра: у Пророка ﷺ попросили для двух домов ансаров, и он повелел выдать каждому дому по васку фиников и половину васка ячменя. Тогда Усайд сказал: «О посланник Аллаха, да наградит тебя Аллах от нас добром». Он ответил: «И вас также, да наградит вас Аллах добром, о собрание ансаров! Поистине, вы воздержанны и терпеливы, и поистине вы встретите после меня предпочтение других над вами...» — и далее хадис. А его слово «поистине вы воздержанны и терпеливы» привели ат-Тирмизи и аль-Хаким по другому пути от Анаса, от Абу Тальхи, но иснад его слабый.
Его слово: (что один человек из ансаров) — я не установил его имени. Муслим добавил в своей версии: «и он остался наедине с посланником Аллаха ﷺ».