3809 - Передал мне Мухаммад ибн Башар, передал нам Гундар, сказал: Я слышал Шуабу, слышал Катада от Анас ибн Малик ﷺ: Пророк ﷺ сказал Убайю: «Воистину, Аллах повелел мне читать тебе: «Не были неверующие из أهل الكتاب» (Лям якуни аль-лазина кафару мин أهل аль-Китаб)». Он спросил: «И назвал меня?» Он ответил: «Да». Тогда он заплакал.
[Хадис 3809 — его варианты в: 4691, 4960, 4959]
Комментарий: «Глава о достоинствах Убая ибн Кааба» — то есть сына Кайса ибн Убейд ибн Зейд ибн Муавия ибн Амру ибн Малик ибн Наджжар ан-Ансари аль-Хазраджи аль-Наджжари, прозванного Абу аль-Мундир и Абу ат-Туфайл. Он был из первых ансаров, участвовал в Акъабе, Бадре и последующих сражениях. Умер в 30 году по хиджре, хотя есть и другие мнения. В этом разделе упомянут рассказ об Абдуллахе ибн Амре, близкий по времени, о достоинствах Абдуллаха ибн Масуда.
Слова Пророка ﷺ Убаю ибн Каабу: «Воистину, Аллах повелел мне читать тебе: «Не были неверующие из أهل الكتاب»». Аль-Хаким добавил с другой стороны передатчика от Зирра ибн Хубайша от Убая ибн Кааба, что Пророк ﷺ читал ему: «Воистину, истинная религия у Аллаха — аль-ханифия, а не иудаизм, не христианство и не маги. Кто творит добро, тому не будет отказано в вере».
Фраза «И назвал меня?» означает: «Упомянул ли он меня по имени?» или «Попросил ли он читать одному из своих сподвижников, и я был выбран?» Когда он услышал «да», он заплакал — либо от радости и счастья, либо от благоговения и страха перед тем, что не сможет должным образом благодарить за эту милость. В другой риваяте ат-Табарани от Убая ибн Кааба говорится, что Пророк ﷺ назвал его по имени и по роду в высшем собрании. Аль-Куртуби отмечает, что Убай удивился этому, поскольку упоминание Аллахом его имени и указание Пророка ﷺ читать ему — великая честь, поэтому он плакал либо от радости, либо от благоговения.
Абу Убайд поясняет, что смысл чтения Убаю — чтобы он учился чтению, закреплял его и чтобы чтение Корана стало сунной, а также для указания на достоинства и превосходство Убая в запоминании Корана. Не предполагалось, что Пророк ﷺ повторно вспоминал что-либо у него. Из этого хадиса извлекается законность смирения при получении знаний от тех, кто может быть ниже по статусу.
Аль-Куртуби выделяет эту суру из-за того, что она содержит темы таухида, пророчества, искренности, писаний, ниспосланных пророкам, упоминания молитвы, закята, воскресения, описания обитателей рая и ада, при этом она кратка.
Глава о достоинствах Зейда ибн Табита ﷺ
3810 - Передал мне Мухаммад ибн Башар, передал нам Яхья, передал нам Шуаба, от Катады, от Анаса ﷺ: Коран был собран во времена Пророка ﷺ четырьмя людьми, все они из ансаров: Убай, Муаз ибн Джабал, Абу Зайд и Зейд ибн Табит. Я спросил Анаса: «Кто такой Абу Зайд?» Он ответил: «Один из моих родственников».
Комментарий: «Глава о достоинствах Зейда ибн Табита» — то есть сына ад-Даххака ибн Зейда ибн Лаузана из племени Бани Малик ибн Наджжар. Он был писцом откровения и одним из богословов среди сподвижников. Умер в 45 году по хиджре.
Фраза «собрал Коран» означает, что он выучил его наизусть.
Относительно «Абу Зайда», затем Анас сказал: «Он один из моих родственников». Али ибн аль-Мадини сообщил, что его имя — Аус, а от Яхьи ибн Маина — что это Тхабит ибн Зейд. Говорят, что он...