3809 - Рассказал мне Мухаммад ибн Башшар: рассказал нам Гундар, сказал: я слышал Шубу, я слышал Катаду, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): Пророк ﷺ сказал Убаййу: «Поистине, Аллах повелел мне прочесть тебе: «Не отступили те, которые не уверовали из людей Писания...»». Он спросил: «Он назвал меня по имени?» Он ответил: «Да». И он заплакал.
[Хадис 3809 - параллельные места: 4691, 4960, 4959]
Его слово (глава о достоинствах Убаййа ибн Кааба) — то есть ибн Кайса ибн Убайда ибн Зайда ибн Муавии ибн Амра ибн Малика ибн ан-Наджжара, ансара, хазраджита, наджжарита. Его кунья — Абу аль-Мунзир и Абу ат-Туфайль. Он был из числа первых ансаров, присутствовал при присяге аль-Акаба, при Бадре и после них. Умер в тридцатом году, хотя говорилось и иное. Здесь приведён упомянутый ранее вкратце хадис Абдуллаха ибн Амра в главе о достоинствах Абдуллаха ибн Масуда.
Его слово (Пророк ﷺ сказал Убаййу ибн Каабу: «Поистине, Аллах повелел мне прочесть тебе: «Не отступили те, которые не уверовали из людей Писания...»») — аль-Хаким добавил через другой путь передачи от Зирра ибн Хубайша от Убаййа ибн Кааба, что Пророк ﷺ прочёл ему суру «Лям якун» и прочитал в ней: «Поистине, истинная религия пред Аллахом — единобожие (ханифийя), а не иудаизм, не христианство и не зороастризм. Кто совершит благо, тому оно не будет отвергнуто».
Его слово (он спросил: «Он назвал меня по имени?») — то есть: указал ли он на меня прямо по имени, или сказал: «Прочти одному из твоих сподвижников», а ты сам выбрал меня? Когда же он ответил ему: «Да», тот заплакал — либо от радости и ликования по этому поводу, либо от смирения и страха недостаточно отблагодарить за эту милость. В риваяте ат-Табарани через другой путь передачи от Убаййа ибн Кааба сказано: «Да, с упоминанием твоего имени и твоей родословной среди высшего сонма (ангелов)». Аль-Куртуби сказал: Убайй удивился этому, ибо то, что Аллах назвал его по имени и указал на него прямо, чтобы Пророк ﷺ прочёл ему (Коран), — великая честь, поэтому он и заплакал — либо от радости, либо от смирения. Абу Убайд сказал: цель чтения перед Убаййем состояла в том, чтобы Убайй научился у него чтению и утвердился в нём, чтобы чтение Корана перед учителем стало сунной, а также чтобы указать на достоинство Убаййа ибн Кааба и его превосходство в заучивании Корана наизусть, а не в том, чтобы Пророк ﷺ сам что-то вспоминал посредством этого чтения. Из этого хадиса извлекается узаконенность смирения человека при получении знания от его обладателей, даже если они ниже его по положению. Аль-Куртуби сказал: эта сура была особо выделена упоминанием из-за того, что она содержит единобожие, послание, искренность, свитки и ниспосланные пророкам книги, упоминание молитвы и закята, воскрешения, разъяснение обитателей рая и ада — при всей своей краткости.
17 - Глава о достоинствах Зайда ибн Сабита (да будет доволен им Аллах)
3810 - Рассказал мне Мухаммад ибн Башшар: рассказал нам Яхья: рассказал нам Шуба, от Катады, от Анаса (да будет доволен им Аллах): «Собрали Коран (наизусть) при жизни Пророка ﷺ четверо, все они из ансаров: Убайй, Муаз ибн Джабаль, Абу Зайд и Зайд ибн Сабит». Я спросил Анаса: «Кто такой Абу Зайд?» Он ответил: «Один из моих дядей».
[Хадис 3810 - параллельные места: 5004, 5003, 3996]
Его слово (глава о достоинствах Зайда ибн Сабита) — то есть ибн ад-Даххака ибн Зайда ибн Лаузана, из бану Малика ибн ан-Наджжара, писца откровения и одного из факихов среди сподвижников. Умер в сорок пятом году.
Его слово (собрал Коран) — то есть заучил его наизусть.
Его слово (и Абу Зайд, затем Анас сказал: он один из моих дядей) — Али ибн аль-Мадини упомянул, что его звали Аус. От Яхьи ибн Маина передаётся, что это Сабит ибн Зайд. Также говорилось, что это Саад ибн Убайд ибн ан-Нуман.