HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Брак Пророка ﷺ с Хадиджей

Хадис № 3816

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي، لِمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا، وَأَمَرَهُ اللهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ، وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ فَيُهْدِي فِي خَلَائِلِهَا مِنْهَا مَا يَسَعُهُنَّ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص38
«Я не испытывала такой ревности ни к одной из жён Пророка ﷺ, как к Хадидже, хотя она умерла ещё до того, как он женился на мне, — из-за того, что я слышала, как он вспоминал о ней. Аллах повелел ему обрадовать её вестью о доме из тростника (в Раю). И бывало, что, зарезав овцу, он посылал в дар её подругам из этого мяса столько, чтобы хватило им всем».
т. 5 с. 38

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 129
٣٨١٣ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَدَخَلَ رَجُلٌ عَلَى وَجْهِهِ أَثَرُ الْخُشُوعِ فَقَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ تَجَوَّزَ فِيهِمَا ثُمَّ خَرَجَ وَتَبِعْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّكَ حِينَ دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ قَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ وَاللَّهِ مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ فَقِيلَ لِي ارْقَ قُلْتُ لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقِيلَ لَهُ اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "تِلْكَ الرَّوْضَةُ الإِسْلَامُ وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الإِسْلَامِ وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ" وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ عَنْ ابْنِ سَلَامٍ قَالَ "وَصِيفٌ" مَكَانَ "مِنْصَفٌ" [الحديث ٣٨١٣ - طرفاه في: ٧٠١٤، ٧٠١٠] ٣٨١٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ ﵁ فَقَالَ أَلَا تَجِيءُ فَأُطْعِمَكَ سَوِيقًا وَتَمْرًا وَتَدْخُلَ فِي بَيْتٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّكَ بِأَرْضٍ الرِّبَا بِهَا فَاشٍ إِذَا كَانَ لَكَ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ فَأَهْدَى إِلَيْكَ حِمْلَ تِبْنٍ أَوْ حِمْلَ شَعِيرٍ أَوْ حِمْلَ قَتٍّ فَلَا تَأْخُذْهُ فَإِنَّهُ رِبًا" وَلَمْ يَذْكُرِ النَّضْرُ وَأَبُو دَاوُدَ وَوَهْبٌ عَنْ شُعْبَةَ الْبَيْتَ. [الحديث ٣٨١٤ - طرفه في: ٧٣٤٢] قَوْلُهُ: (بَابُ مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ) بِتَخْفِيفِ اللَّامِ أَيِ ابْنِ الْحَارِثِ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ، وَهُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ يُوسُفَ الصِّدِّيقِ، وَكَانَ اسْمُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْحُصَيْن فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ ﷺ عَبْدَ اللَّهِ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَكَانَ مِنْ حُلَفَاءِ الْخَزْرَجِ مِنَ الْأَنْصَارِ، أَسْلَمَ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَسَيَأْتِي شَرْحُ ذَلِكَ فِي أَوَائِلِ الْهِجْرَةِ. وَزَعَمَ الدَّاوُدِيُّ أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، وَسَبَقَهُ إِلَى ذَلِكَ أَبُو عَرُوبَةَ وَتَفَرَّدَ بِذَلِكَ وَلَا يَثْبُتُ، وَغَلِطَ مَنْ قَالَ: إِنَّهُ أَسْلَمَ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ ﷺ بِعَامَيْنِ، وَمَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ. قَوْلُهُ: (عَنْ أَبِي النَّضْرِ) فِي رِوَايَةِ أَبِي يَعْلَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، عَنْ أَبِي مُسْهِرٍ، عَنْ مَالِكٍ: حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ. قَوْلُهُ: (عَنْ عَامِرٍ) فِي رِوَايَةِ عَاصِمِ بْنِ مُهَجِّعٍ، عَنْ مَالِكٍ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ. قَوْلُهُ: (مَا سَمِعْتُ إِلَخْ) اسْتُشْكِلَ بِأَنَّهُ ﷺ قَدْ قَالَ لِجَمَاعَةٍ إِنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ. وَيَبْعُدُ أَنْ لَا يَطَّلِعَ سَعْدٌ عَلَى ذَلِكَ. وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ كَرِهَ تَزْكِيَةَ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ أَحَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرَةِ بِذَلِكَ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ
3813 - Передал мне Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Азхар ас-Самман от Ибн Ауна от Мухаммада от Кайса ибн Убада, что он сказал: «Я сидел в мечети Медины, когда вошёл человек с выражением благоговения на лице. Люди сказали: «Это человек из обитателей Рая«. Он совершил две ракаты молитвы, в которых превзошёл обычное, затем вышел. Я последовал за ним и сказал: «Когда ты вошёл в мечеть, люди сказали: 'Это человек из обитателей Рая'«. Он ответил: «Клянусь Аллахом, не подобает никому говорить то, чего он не знает. Я расскажу тебе, почему так. Я видел видение во времена Пророка ﷺ и поведал ему о нём. Мне казалось, что я нахожусь в саду, он упомянул о его просторах и зелени. В центре стояла железная колонна, нижняя часть которой была в земле, а верхняя — в небе. На вершине была петля. Мне сказали: 'Поднимайся'. Я ответил: 'Не могу'. Тогда ко мне подошёл человек по имени Мансиф, он поднял мою одежду сзади, и я поднялся, пока не оказался на вершине. Я схватился за петлю, и мне сказали: 'Держись крепко'. Я проснулся, и петля была в моей руке. Я рассказал об этом Пророку ﷺ, и он сказал: 'Это сад — ислам, а колонна — столп ислама, а эта петля — крепкая связь. Ты будешь на исламе, пока не умрёшь'«. Этот человек был Абдуллах ибн Салам. И он сказал мне: «Халифа, передал нам Муаз, передал нам Ибн Аун от Мухаммада, передал нам Кайс ибн Убад от Ибн Салама, он сказал: 'Мансиф' вместо 'Мансиф'«. 3814 - Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Шуабе от Саида ибн Аби Бурда от отца: «Я приехал в Медину и встретил Абдуллаха ибн Салама (да будет доволен им Аллах). Он сказал: 'Разве ты не придёшь, чтобы я накормил тебя суйк и финиками и чтобы ты вошёл в дом?' Затем сказал: 'Ты находишься в земле, где широко распространён ростовщический процент. Если у тебя есть право на человека, и он дарит тебе груз соломы, ячменя или пшеницы, не принимай его, ибо это ростовщичество'«. В передаче Шуабе не упоминаются ан-Надр, Абу Дауд и Вахб о Шуабе аль-Байт. Комментарий: Заголовок «Дверь достоинств Абдуллаха ибн Салама« с облегчением лямов, то есть ибн аль-Харис из племени Кайнука, которые происходят из потомков Юсуфа ас-Сиддика. Имя Абдуллах ибн Салам в доисламский период было аль-Хусайн, и Пророк ﷺ назвал его Абдуллахом. Его упомянул Ибн Маджа. Он был из союзников Хазраджа из ансаров, принял ислам сразу после прибытия Пророка ﷺ в Медину. Объяснение этого будет в начале хиджры. Давуди утверждал, что он был участником Битвы при Бадре, но это опровергается, и ошибочно утверждать, что он принял ислам за два года до смерти Пророка ﷺ. Абдуллах ибн Салам умер в 43 году хиджры. Фраза «от Абу ан-Надр« в передаче Абу Ялы от Яхьи ибн Маина от Абу Мусхира от Малик: «Передал мне Абу ан-Надр«. Фраза «от Амера« в передаче Асима ибн Мухаджжия от Малика у ад-Даракутни: «Я слышал Амера ибн Саада«. Фраза «не слышал Илах« вызывает сомнение, так как Пророк ﷺ сказал группе, что они из обитателей Рая, кроме Абдуллаха ибн Салама. Маловероятно, что Саад был осведомлён об этом. Ответ в том, что он не хотел хвалить себя, так как он был одним из десяти, кому было обещано Рай, и далее...