Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص41
«Во времена Пророка ﷺ вокруг Каабы не было стены, они молились вокруг Каабы, пока не пришёл Умар и не построил вокруг неё стену. Убайдуллах сказал: стена была низкой. Потом её построил сын Зубайра.»
Сказанное: «Глава о строительстве Каабы» означает, что речь идет о строительстве, осуществленном племенем Курейш в период жизни Пророка ﷺ до его пророчества. Ранее уже было изложено, что касается строительства Ибрахима ﵇ до строительства Курейшем, а также того, что связано со строительством Абдуллы ибн аз-Зубайра в эпоху ислама. Аль-Факихи передал от Ибн Джурейджа, от Абдуллы ибн Убайдуллы ибн Умайра, что Кааба была выше человеческого роста, и Курейш решили поднять и покрыть ее крышей; подробности этого будут изложены в следующей главе. Якуб ибн Суфьян с достоверным иснадом от аз-Зухри передал, что одна женщина разожгла огонь в Каабе, и искры попали на ткани Каабы, вызвав пожар, который повредил ее; он рассказал историю строительства Курейш, которая будет дополнена в третьем хадисе следующей главы. Ибн Исхак и другие сообщили, что когда Курейш строили Каабу, возраст Пророка ﷺ был двадцать пять лет.
Исхак ибн Рахвайх передал от Халида ибн Аръары, от Али в рассказе о строительстве дома Ибрахима, что со временем дом разрушался, затем строили его Амалика, потом Джурум, затем Курейш. В то время Пророк ﷺ был молодым. Когда они хотели положить Черный Камень, между ними возник спор, и они решили обратиться к тому, кто первым выйдет из определенной улицы. Им оказался Пророк ﷺ, который постановил положить камень на ткань, и каждый представитель племени поднимет его с одной стороны. Абу Дауд ат-Тайалиси в этом хадисе отметил, что они решили обратиться к тому, кто первым войдет через ворота Бани Шейба, и первым был Пророк ﷺ. Он приказал положить камень в середину ткани, и каждый взял край ткани, подняв камень, после чего он сам положил его на место.
Аль-Факихи сообщил, что советником по этому вопросу был Абу Умайя ибн Мугейра аль-Махзуми, брат аль-Валида. В начале хаджа в рассказе Абу ат-Туфайля подробно изложена история строительства Курейш Каабы, что исключает необходимость повторения здесь.
Муса ибн Укба передал, что советчиком был аль-Валид ибн Мугейра аль-Махзуми, который сказал им не использовать в строительстве имущество, взятое насильно, не разрушать родственные узы и не нарушать договоренности. По Ибн Исхаку, советчиком был Абу Вахб ибн Амру ибн Амир ибн Имран ибн Махзум, который рекомендовал строить только на честно приобретенном имуществе.
В хадисе Джабира: «Когда была построена Кааба» — это хадис от сподвижников, возможно, Джабир слышал его от аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба. Подробности этого уже были изложены в книге о хадже. Фраза «падал с камней и падал на землю» содержит пропуск, подразумевая: «так он и поступил, и упал». В упомянутом ранее хадисе Абу ат-Туфайля говорится, что когда Пророк ﷺ переносил камни, у него оголилась часть тела, и ему крикнули: «О, Мухаммад, прикрой свою наготу». Это было в самом начале призыва, и до того и после этого его нагота не была видна. Фраза «его глаза устремились к небу» означает, что он поднял глаза вверх.
Ибн Исхак в книге о пророческом призвании передал, что Пророк ﷺ рассказывал о том, что он в детстве был среди мальчиков Курейша, которые переносили камни, играя, и все были обнажены, взяв свои пояса и повязав их на шею, чтобы нести камни. В этот момент его ударил кто-то, и сказал: «Затяни свой пояс». Он затянул пояс и стал нести камни вместе с другими. Ас-Сухейли отметил, что эта история относится к строительству Каабы, и если это действительно было в детстве, то это отдельный случай: один раз в детстве, другой — в юности. Можно также понимать, что это относится к взрослому возрасту.