HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Переселение в Абиссинию

Хадис № 3874

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ السَّعِيدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ قَالَتْ: «قَدِمْتُ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَأَنَا جُوَيْرِيَةٌ، فَكَسَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ خَمِيصَةً لَهَا أَعْلَامٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَمْسَحُ الْأَعْلَامَ بِيَدِهِ وَيَقُولُ: سَنَاهْ سَنَاهْ.» قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: يَعْنِي حَسَنٌ حَسَنٌ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص50
«Я прибыла из земли Эфиопии, будучи маленькой девочкой, и Посланник Аллаха ﷺ одел меня в накидку (хамиса) с узорами. Посланник Аллаха ﷺ стал водить рукой по узорам и говорить: «Санах, санах»». Аль-Хумайди сказал: то есть «хорошо, хорошо».
т. 5 с. 50

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 188
٣٨٧٤ - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ السَّعِيدِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ قَالَتْ: "قَدِمْتُ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَأَنَا جُوَيْرِيَةٌ فَكَسَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَمِيصَةً لَهَا أَعْلَامٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ الأَعْلَامَ بِيَدِهِ وَيَقُولُ سَنَاهْ سَنَاهْ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ يَعْنِي حَسَنٌ حَسَنٌ". ٣٨٧٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ "كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي فَيَرُدُّ عَلَيْنَا فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَيْكَ فَتَرُدُّ عَلَيْنَا قَالَ إِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا فَقُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ كَيْفَ تَصْنَعُ أَنْتَ قَالَ: أَرُدُّ فِي نَفْسِي" ٣٨٧٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ "بَلَغَنَا مَخْرَجُ النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ فَرَكِبْنَا سَفِينَةً فَأَلْقَتْنَا سَفِينَتُنَا إِلَى النَّجَاشِيِّ بِالْحَبَشَةِ فَوَافَقْنَا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَقَمْنَا مَعَهُ حَتَّى قَدِمْنَا فَوَافَقْنَا النَّبِيَّ ﷺ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ فَقال النبي ﷺ: "لَكُمْ أَنْتُمْ يَا أَهْلَ السَّفِينَةِ هِجْرَتَانِ" قَوْلُهُ: (بَابُ هِجْرَةِ الْحَبَشَةِ) أَيْ هِجْرَةُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ، وَكَانَ وُقُوعُ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ، وَذَكَرَ أَهْلُ السِّيَرِ أَنَّ الْأُولَى كَانَتْ فِي شَهْرِ رَجَبَ مِنْ سَنَةِ خَمْسٍ مِنَ الْمَبْعَثِ، وَأَنَّ أَوَّلَ مَنْ هَاجَرَ مِنْهُمْ أَحَدَ عَشَرَ رَجُلًا وَأَرْبَعُ نِسْوَةٍ، وَقِيلَ: وَامْرَأَتَانِ، وَقِيلَ: كَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا، وَقِيلَ: عَشَرَةً، وَأَنَّهُمْ خَرَجُوا مُشَاةً إِلَى الْبَحْرِ فَاسْتَأْجَرُوا سَفِينَةً بِنِصْفِ دِينَارٍ، وَذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّ السَّبَبَ فِي ذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِأَصْحَابِهِ لَمَّا رَأَى الْمُشْرِكِينَ يُؤْذُونَهُمْ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَكُفَّهُمْ عَنْهُمْ: إِنَّ بِالْحَبَشَةِ مَلِكًا لَا يُظْلَمُ عِنْدَهُ أَحَدٌ، فَلَوْ خَرَجْتُمْ إِلَيْهِ حَتَّى يَجْعَلَ اللَّهُ لَكُمْ فَرَجًا. فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ خَرَجَ مِنْهُمْ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَمَعَهُ زَوْجَتُهُ رُقَيَّةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَخْرَجَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ بِسَنَدٍ مَوْصُولٍ إِلَى أَنَسٍ قَالَ: أَبْطَأَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَبَرُهُمَا، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ لَهُ: لَقَدْ رَأَيْتُهُمَا وَقَدْ حَمَلَ عُثْمَانُ امْرَأَتَهُ عَلَى حِمَارٍ. فَقَالَ: صَحِبَهُمَا اللَّهُ، إِنَّ عُثْمَانَ لَأَوَّلُ مَنْ هَاجَرَ بِأَهْلِهِ بَعْدَ لُوطٍ. قُلْتُ: وَبِهَذَا تَظْهَرُ النُّكْتَةُ فِي تَصْدِيرِ الْبُخَارِيِّ الْبَابَ بِحَدِيثِ عُثْمَانَ، وَقَدْ سَرَدَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَسْمَاءَهُمْ، فَأَمَّا الرِّجَالُ فَهُمْ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَامِّ، وَأَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ، وَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الْأَسْوَدِ، وَعُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَسُهَيْلُ بْنُ بَيْضَاءَ، وَأَبُو سَبْرَةَ بْنُ أَبِي رُهْمٍ الْعَامِرِيُّ، قَالَ: وَيُقَالُ بَدَلَهُ: حَاطِبُ بْنُ عَمْرٍو الْعَامِرِيُّ، قَالَ: فَهَؤُلَاءِ الْعَشَرَةُ أَوَّلُ مَنْ
3874 - Передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам Исхак ибн Саид ас-Саиди от отца своего от Умми Халид бинт Халид, которая сказала: «Я приехала из земли Хабаши, будучи Джувейрийей, и Посланник Аллаха ﷺ одел меня в рубашку с полосами. Посланник Аллаха ﷺ стал проводить рукой по полосам и говорил: «Санах, санах» (что означает «хорошо, хорошо»).» Аль-Хумайди пояснил, что это значит «хасан, хасан» (хорошо, хорошо). 3875 - Передал нам Яхья ибн Хаммад, передал нам Абу Авана от Сулеймана от Ибрахима от Алькамы от Абдуллаха ﷺ, который сказал: «Мы приветствовали Пророка ﷺ, когда он молился, и он отвечал нам. Когда мы вернулись от Неджаши, мы приветствовали его, но он не ответил нам. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, мы всегда приветствовали тебя, и ты отвечал нам». Он сказал: «Во время молитвы есть занятие (шугл)». Я спросил Ибрахима: «Что ты делаешь?» Он ответил: «Я отвечаю про себя»». 3876 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, передал нам Абу Усама, передал нам Бурайд ибн Абдуллах от Абу Бурды от Абу Мусы ﷺ: «Нам дошёл выход Пророка ﷺ, когда мы были в Йемене. Мы сели на корабль, и наш корабль доставил нас к Неджаши в Хабаше. Мы встретились с Джафаром ибн Абу Талибом и остались с ним до прибытия к Пророку ﷺ, когда он взял Хайбар. Пророк ﷺ сказал: «Для вас, о жители корабля, две миграции». Слово: «Глава о миграции в Хабашу» означает миграцию мусульман из Мекки в землю Хабаши. Это произошло дважды. Ученые сира упоминают, что первая миграция была в месяц Раджаб пятого года после начала пророчества. Первые, кто мигрировал, были одиннадцать мужчин и четыре женщины. Говорят также, что было две женщины, или что было двенадцать мужчин, или десять. Они вышли пешком к морю и наняли корабль за половину динара. Ибн Исхак упоминает, что причиной этого было то, что Пророк ﷺ сказал своим сподвижникам, увидев, что язычники причиняют им вред и не могут остановить их: «В Хабаше есть царь, у которого никто не подвергается несправедливости. Если вы уйдёте к нему, Аллах откроет для вас выход». Первым, кто вышел из них, был Усман ибн Аффан с женой Рукайей, дочерью Посланника Аллаха ﷺ. Якуб ибн Суфьян передал с иснадом до Анаса, что известие о них дошло до Пророка ﷺ с опозданием. Пришла женщина и сказала ему: «Я видела их, Усман вёз свою жену на осле». Он сказал: «Пусть Аллах сопутствует им, ведь Усман был первым, кто мигрировал со своей семьёй после Лута». Я сказал: «Вот почему в начале главы аль-Бухари приводит хадис Усмана, и Ибн Исхак перечисляет их имена. Мужчины были: Усман ибн Аффан, Абдуррахман ибн Ауф, Зубейр ибн аль-Аввам, Абу Худайфа ибн Утба, Мусъаб ибн Умайр, Абу Салама ибн Абд аль-Асвад, Усман ибн Мазъун, Амир ибн Рабиа, Сухайл ибн Байда, Абу Сабра ибн Аби Рухм аль-Амири. Говорят, что вместо одного из них был Хатиб ибн Амр аль-Амири. Эти десять были первыми, кто...»