Термин «тахтания» (تَحْتَانِيَّةٌ) означает легкую ткань. Говорят, что они происходят от потомков Хабаша, сына Куша, сына Хама. Ибн Дурейд отмечал, что множественное число от «Хабаш» (الحَبَش) — «ухбуш» (أحبوش) с даммой на первой букве. Что касается слова «хабашат» (الحَبَشَة), то оно не соответствует нормам словообразования, и также употреблялись варианты «хубшан» (حُبْشَان) и «ахбуш» (أحبش). Корень «тахбиш» (تحبيش) означает собирательное число. Аллах знает лучше.
ГЛАВА 38. СМЕРТЬ НАДЖАШИ
3877 — Передал нам Абу ар-Раби', передал нам Ибн Уйайна, от Ибн Джурейд, от Атаа, от Джабира ﷺ, что Пророк ﷺ, когда умер Наджаши, сказал: «Сегодня умер праведный человек, встаньте и совершите молитву над вашим братом Асхамой».
3878 — Передал нам Абд аль-А'ля ибн Хаммад, передал нам Язид ибн Зурай', передал нам Саид, передал нам Катада, что Атаа рассказывал им от Джабира ибн Абд Аллаха аль-Ансари, что Пророк Аллаха ﷺ совершил молитву над Асхамой Наджаши, и мы выстроились за ним в ряды, я был во втором или третьем ряду.
3879 — Передал мне Абд Аллах ибн Абу Шейба, передал нам Язид ибн Харун ибн Хайян, передал нам Саид ибн Минаа, от Джабира ибн Абд Аллаха, что Пророк ﷺ совершил молитву над Асхамой Наджаши, произнеся четыре такбира, за ним следовал Абд ас-Самад.
3880 — Передал нам Зухейр ибн Харб, передал нам Якуб ибн Ибрахим, передал нам Абу, от Салих, от Ибн Шихаба, что Абу Салама ибн Абд ар-Рахман и Ибн аль-Мусаййиб рассказали, что Абу Хурайра ﺁ сообщил им, что Посланник Аллаха ﷺ оплакивал Наджаши, правителя Хабаши, в день его смерти и сказал: «Просите прощения для вашего брата».
3881 — От Салиха, от Ибн Шихаба, что Саид ибн аль-Мусаййиб рассказал, что Абу Хурайра ﺁ сообщил им, что Посланник Аллаха ﷺ выстроил их в молитвенном зале, совершил молитву над ним и произнес четыре такбира.
(ГЛАВА О СМЕРТИ НАДЖАШИ) — Ранее упоминалось его имя и имя отца в разделе о похоронах, а также то, что «Наджаши» — титул правителя Хабаши. Ибн ат-Тин отметил, что с сукуном на йа это слово является исконным, без йа в роде, другие же приводили вариант с удвоением буквы, а Ибн Дихья — с касрой на нун. Его смерть упомянута здесь как отступление, поскольку мусульмане совершили хиджру к нему. По большинству мнений, он умер в девятом году после хиджры, но есть мнение, что в восьмом, до завоевания Мекки, как упомянул аль-Байхаки в «Далаиль ан-Нубувва». Возникли сложности с тем, что в биографиях не упомянуто о его принятии ислама, а здесь он описан как умерший, и по смерти его дана биография, чтобы из молитвы над ним извлечь, что он был мусульманином. Он умер спустя долгое время после этого. Ответ в том, что, поскольку не было достоверной истории о его принятии ислама, но был достоверный хадис, указывающий на его ислам, который явно связан с его смертью, его биография дана для того, чтобы извлечь из молитвы над ним, что он был мусульманином.
Фраза «совершите молитву над вашим братом Асхамой» (فَصَلُّوا عَلَى أَخِيكُمْ أَصْحَمَةَ) произносится с двумя мухмалятами в весе четырёх такбиров. Правильное произношение и разбор этого хадиса были изложены в книге о похоронах, где также объяснено различие в передаче и что говорили, что имя произносится с буквой «ха» с хамзой.
Вторая риваят: «Передал нам Саид» — это Саид ибн Абу Аруба.
В третьей риваят: «от Салима» — с фатхой на первой букве.
Фраза «за ним следовал Абд ас-Самад» означает, что Абд ас-Самад, сын Абд аль-Варис, следовал за Язидом ибн Харуном в его передаче.