Сахих аль-Бухари · Переселение Пророка ﷺ и его сподвижников в Медину
Хадис № 3906
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكٍ الْمُدْلِجِيُّ، وَهْوَ ابْنُ أَخِي سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ : أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ سُرَاقَةَ بْنَ جُعْشُمٍ يَقُولُ: «جَاءَنَا رُسُلُ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، يَجْعَلُونَ فِي رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ، دِيَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، مَنْ قَتَلَهُ أَوْ أَسَرَهُ، فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ فِي مَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ قَوْمِي بَنِي مُدْلِجٍ، أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، حَتَّى قَامَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ جُلُوسٌ، فَقَالَ يَا سُرَاقَةُ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ آنِفًا أَسْوِدَةً بِالسَّاحِلِ، أُرَاهَا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ، قَالَ سُرَاقَةُ: فَعَرَفْتُ أَنَّهُمْ هُمْ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِهِمْ، وَلَكِنَّكَ رَأَيْتَ فُلَانًا وَفُلَانًا، انْطَلَقُوا بِأَعْيُنِنَا، ثُمَّ لَبِثْتُ فِي الْمَجْلِسِ سَاعَةً، ثُمَّ قُمْتُ فَدَخَلْتُ، فَأَمَرْتُ جَارِيَتِي أَنْ تَخْرُجَ بِفَرَسِي وَهْيَ مِنْ وَرَاءِ أَكَمَةٍ، فَتَحْبِسَهَا عَلَيَّ، وَأَخَذْتُ رُمْحِي، فَخَرَجْتُ بِهِ مِنْ ظَهْرِ الْبَيْتِ، فَحَطَطْتُ بِزُجِّهِ الْأَرْضَ، وَخَفَضْتُ عَالِيَهُ، حَتَّى أَتَيْتُ فَرَسِي فَرَكِبْتُهَا، فَرَفَعْتُهَا تُقَرِّبُ بِي، حَتَّى دَنَوْتُ مِنْهُمْ، فَعَثَرَتْ بِي فَرَسِي، فَخَرَرْتُ عَنْهَا، فَقُمْتُ فَأَهْوَيْتُ يَدِي إِلَى كِنَانَتِي، فَاسْتَخْرَجْتُ مِنْهَا الْأَزْلَامَ فَاسْتَقْسَمْتُ بِهَا: أَضُرُّهُمْ أَمْ لَا، فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ، فَرَكِبْتُ فَرَسِي، وَعَصَيْتُ الْأَزْلَامَ، تُقَرَِّبُ بِي حَتَّى إِذَا سَمِعْتُ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهْوَ لَا يَلْتَفِتُ، وَأَبُو بَكْرٍ يُكْثِرُ الِالْتِفَاتَ، سَاخَتْ يَدَا فَرَسِي فِي الْأَرْضِ، حَتَّى بَلَغَتَا الرُّكْبَتَيْنِ، فَخَرَرْتُ عَنْهَا، ثُمَّ زَجَرْتُهَا فَنَهَضَتْ، فَلَمْ تَكَدْ تُخْرِجُ يَدَيْهَا، فَلَمَّا اسْتَوَتْ قَائِمَةً، إِذَا لِأَثَرِ يَدَيْهَا عُثَانٌ سَاطِعٌ فِي السَّمَاءِ مِثْلُ الدُّخَانِ، فَاسْتَقْسَمْتُ بِالْأَزْلَامِ، فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ، فَنَادَيْتُهُمْ بِالْأَمَانِ فَوَقَفُوا، فَرَكِبْتُ فَرَسِي حَتَّى جِئْتُهُمْ، وَوَقَعَ فِي نَفْسِي حِينَ لَقِيتُ مَا لَقِيتُ مِنَ الْحَبْسِ عَنْهُمْ، أَنْ سَيَظْهَرُ أَمْرُ رَسُولِ اللهِ ﷺ. فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ جَعَلُوا فِيكَ الدِّيَةَ، وَأَخْبَرْتُهُمْ أَخْبَارَ مَا يُرِيدُ النَّاسُ بِهِمْ، وَعَرَضْتُ عَلَيْهِمِ الزَّادَ وَالْمَتَاعَ، فَلَمْ يَرْزَآنِي وَلَمْ يَسْأَلَانِي، إِلَّا أَنْ قَالَ: أَخْفِ عَنَّا فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَكْتُبَ لِي كِتَابَ أَمْنٍ، فَأَمَرَ عَامِرَ بْنَ فُهَيْرَةَ فَكَتَبَ فِي رُقْعَةٍ مِنْ أَدِيمٍ، ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَقِيَ الزُّبَيْرَ فِي رَكْبٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، كَانُوا تِجَارًا قَافِلِينَ مِنَ الشَّأْمِ، فَكَسَا الزُّبَيْرُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ ثِيَابَ بَيَاضٍ، وَسَمِعَ الْمُسْلِمُونَ بِالْمَدِينَةِ مَخْرَجَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ مَكَّةَ، فَكَانُوا
يَغْدُونَ كُلَّ غَدَاةٍ إِلَى الْحَرَّةِ، فَيَنْتَظِرُونَهُ حَتَّى يَرُدَّهُمْ حَرُّ الظَّهِيرَةِ، فَانْقَلَبُوا يَوْمًا بَعْدَمَا أَطَالُوا انْتِظَارَهُمْ، فَلَمَّا أَوَوْا إِلَى بُيُوتِهِمْ، أَوْفَى رَجُلٌ مِنْ يَهُودَ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِهِمْ، لِأَمْرٍ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَبَصُرَ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابِهِ مُبَيَّضِينَ يَزُولُ بِهِمُ السَّرَابُ، فَلَمْ يَمْلِكِ الْيَهُودِيُّ أَنْ قَالَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا مَعَاشِرَ الْعَرَبِ، هَذَا جَدُّكُمُ الَّذِي تَنْتَظِرُونَ، فَثَارَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى السِّلَاحِ، فَتَلَقَّوْا رَسُولَ اللهِ ﷺ بِظَهْرِ الْحَرَّةِ، فَعَدَلَ بِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ، حَتَّى نَزَلَ بِهِمْ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَذَلِكَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّاسِ، وَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صَامِتًا، فَطَفِقَ مَنْ جَاءَ مِنَ الْأَنْصَارِ مِمَّنْ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُحَيِّي أَبَا بَكْرٍ، حَتَّى أَصَابَتِ الشَّمْسُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى ظَلَّلَ عَلَيْهِ بِرِدَائِهِ، فَعَرَفَ النَّاسُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ، فَلَبِثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، وَأُسِّسَ الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، وَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ، ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ، فَسَارَ يَمْشِي مَعَهُ النَّاسُ حَتَّى بَرَكَتْ عِنْدَ مَسْجِدِ الرَّسُولِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ، وَهْوَ يُصَلِّي فِيهِ يَوْمَئِذٍ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَكَانَ مِرْبَدًا لِلتَّمْرِ، لِسُهَيْلٍ وَسَهْلٍ غُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي حَجْرِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: حِينَ بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ هَذَا إِنْ شَاءَ اللهُ الْمَنْزِلُ ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الْغُلَامَيْنِ فَسَاوَمَهُمَا بِالْمِرْبَدِ لِيَتَّخِذَهُ مَسْجِدًا، فَقَالَا: لَا، بَلْ نَهَبُهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، ثُمَّ بَنَاهُ مَسْجِدًا، وَطَفِقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَنْقُلُ مَعَهُمُ اللَّبِنَ فِي بُنْيَانِهِ وَيَقُولُ، وَهُوَ يَنْقُلُ اللَّبِنَ:
هَذَا الْحَِمَالُ لَا حَِمَالَ خَيْبَرْ، … هَذَا أَبَرُّ رَبَّنَا وَأَطْهَرْ.
وَيَقُولُ:
اللَّهُمَّ إِنَّ الْأَجْرَ أَجْرُ الْآخِرَهْ، … فَارْحَمِ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ
فَتَمَثَّلَ بِشِعْرِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يُسَمَّ لِي».
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَلَمْ يَبْلُغْنَا فِي الْأَحَادِيثِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَمَثَّلَ بِبَيْتِ شِعْرٍ تَامٍّ غَيْرِ هَذَا الْبَيْتِ.
«К нам пришли посланцы неверных курайшитов, назначая за Посланника Аллаха ﷺ и Абу Бакра — дийю каждому, кто убьёт или возьмёт в плен любого из них. Однажды, когда я сидел в одном из собраний моего племени, бану Мудлидж, к нам пришёл человек из них и, встав перед нами сидящими, сказал: «О Суракат, я только что видел на побережье какие-то тёмные фигуры, — полагаю, это Мухаммад и его товарищи». Суракат сказал: «Я понял, что это действительно они, но сказал ему: ‚Это не они, а такой-то и такой-то — мы видели их своими глазами, когда они уходили‘. Затем я оставался в собрании ещё некоторое время, потом встал, вошёл в дом и велел своей рабыне вывести моего коня за холм и придержать его там для меня. Я взял своё копьё и вышел с ним через заднюю дверь дома, опустил его наконечник к земле и наклонил верхнюю часть, пока не добрался до своего коня. Я сел на него и погнал его вскачь, приближаясь к ним, пока не подъехал совсем близко. Тут мой конь споткнулся, и я упал с него. Я встал, потянулся рукой к своему колчану, вытащил из него гадальные стрелы и загадал на них: причиню ли я им вред или нет. Вышло то, что мне не понравилось. Но я сел на коня, не подчинившись гадальным стрелам, и он понёс меня, приближая к ним, пока я не услышал чтение Посланника Аллаха ﷺ — а он не оборачивался, тогда как Абу Бакр то и дело оборачивался. Тут передние ноги моего коня погрузились в землю до самых колен, и я упал с него. Затем я прикрикнул на него, он поднялся, но едва мог вытащить свои ноги. Когда он выпрямился и встал, от следов его ног в небо поднялся дым, подобный клубу дыма. Я снова загадал на гадальных стрелах, и вышло то, что мне не понравилось. Тогда я окликнул их, обещая безопасность, и они остановились. Я сел на своего коня и подъехал к ним. Когда я испытал то, что испытал, — то, что удержало меня от них, — в душе моей возникла уверенность, что дело Посланника Аллаха ﷺ восторжествует. Я сказал ему: ‚Поистине, твой народ назначил за тебя дийю‘, и рассказал им о том, что люди хотят сделать с ними, и предложил им еду и снаряжение, но они ничего не взяли у меня и ни о чём не попросили меня, лишь сказал он: ‚Скрой нас‘. Тогда я попросил его написать мне грамоту о безопасности. Он велел Амиру ибн Фухайре, и тот написал на куске кожи. Затем Посланник Аллаха ﷺ отправился дальше»».
Ибн Шихаб сказал: «Урва ибн аз-Зубайр сообщил мне, что Посланник Аллаха ﷺ встретил аз-Зубайра среди группы мусульман — купцов, возвращавшихся из Шама. Аз-Зубайр одел Посланника Аллаха ﷺ и Абу Бакра в белые одежды. Мусульмане в Медине услышали о выходе Посланника Аллаха ﷺ из Мекки и стали каждое утро выходить к харре (каменистой местности) и ждать его, пока их не заставляла возвращаться полуденная жара. Однажды, после того как они долго ждали, они вернулись, а когда укрылись в своих домах, один из иудеев поднялся на одну из своих башен по какому-то делу и увидел Посланника Аллаха ﷺ и его спутников, одетых в белое, которых искажал мираж. Иудей не смог удержаться и закричал во весь голос: ‚О арабы, вот ваш предок, которого вы ждёте!‘ Мусульмане бросились к оружию и встретили Посланника Аллаха ﷺ на возвышенности харры. Он свернул с ними направо, пока не остановился с ними у бану Амр ибн Ауф. Это было в понедельник месяца раби‘ аль-авваль. Абу Бакр встал перед людьми, а Посланник Аллаха ﷺ сидел молча. Те из ансаров, кто пришёл и не видел Посланника Аллаха ﷺ, начали приветствовать Абу Бакра, пока солнце не коснулось Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Абу Бакр подошёл и заслонил его своим плащом, и тогда люди узнали Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ пробыл у бану Амр ибн Ауф более десяти ночей. Была основана мечеть, основанная на богобоязненности, и Посланник Аллаха ﷺ молился в ней. Затем он сел на свою верблюдицу и поехал, а люди шли рядом с ним, пока она не опустилась на колени у мечети Посланника ﷺ в Медине — там в тот день молились некоторые мусульмане. Это было гумно для сушки фиников, принадлежавшее Сухайлю и Сахлю, двум сиротам, находившимся под опекой Ас‘ада ибн Зурары. Когда его верблюдица опустилась на колени, Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‚Это, если пожелает Аллах, и есть место остановки‘. Затем Посланник Аллаха ﷺ позвал двух мальчиков и предложил им цену за гумно, чтобы устроить там мечеть. Они сказали: ‚Нет, мы дарим его тебе, о Посланник Аллаха!‘ Затем он построил там мечеть. Посланник Аллаха ﷺ сам стал носить с ними кирпичи при строительстве и говорил, перенося кирпичи:
«Вот эта переноска — не переноска Хайбара… это чище и благочестивее для нашего Господа».
И говорил:
«О Аллах, поистине, награда — это награда Последней жизни, так помилуй же ансаров и мухаджиров».
Он произнёс это, приведя в качестве примера стихи одного из мусульман, чьё имя мне не было названо».
Ибн Шихаб сказал: «И не дошло до нас в хадисах, что Посланник Аллаха ﷺ процитировал целиком какой-либо иной стих стихотворения, кроме этого».