...хадис. Шейх Имад ад-Дин Ибн Касир предположил, что аль-Бухари этим таальиком указал на хадис Анаса, и сказал: история Абд ар-Рахмана не известна как передаваемая с полным иснадом от него самого, — её передал с иснадом аль-Бухари и другие от Анаса. Он сказал: возможно, аль-Бухари имел в виду, что Анас передал её со слов Абд ар-Рахмана ибнАуфа. Конец. Но это утверждение отвергается, поскольку оно установлено в «Сахихе». Второй хадис:
Его слово: («и сказал Абу Джухайфа: пророк ﷺ побратал Салмана и Абу ад-Дарда») — это отрывок из хадиса, который он привёл полностью с иснадом в «Книге поста», и цель этого — указать на имена тех, между кем состоялось братание из числа мухаджиров и ансаров. Он упомянул это и то, что после него, — братание Саада ибн ар-Раби и Абд ар-Рахмана ибн Ауфа. У Муслима есть путь через Сабита от Анаса: пророк ﷺ побратал Абу Тальху и Абу Убайду. Ранее в «Книге веры» приводился хадис Умара: «У меня был брат из числа ансаров, и мы по очереди спускались...», и Ибн Исхак упомянул, что это Итбан ибн Малик. А Абу Бакр ас-Сиддик и Хариса ибн Зайд были братьями, как также упоминает Ибн Исхак.
Третий хадис: хадис Анаса о истории братания Саада ибн ар-Раби и Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, разбор которого приведён далее в «Книге о браке».
51 - Глава
3938 - Рассказал мне Хамид ибн Умар со слов Бишра ибн аль-Муфаддаля: рассказал нам Хумайд: рассказал нам Анас, что до Абдуллы ибн Салама дошла весть о прибытии пророка ﷺ в Медину, и он пришёл к нему, чтобы спросить его о некоторых вещах, и сказал: «Я спрошу тебя о трёх вещах, которые знает только пророк: что будет первым из признаков Часа? Какую пищу первой вкусят обитатели Рая? И почему ребёнок бывает похож на отца или на мать?» Он сказал: «Об этом мне только что сообщил Джибриль». Ибн Салам сказал: «Это враг иудеев из числа ангелов». Он сказал: «Что касается первого признака Часа, то это огонь, который соберёт людей с востока на запад. Что касается первой пищи, которую вкусят обитатели Рая, то это придаток печени рыбы. А что касается ребёнка, то если семя мужчины опережает семя женщины, то ребёнок бывает похож на отца, а если семя женщины опережает семя мужчины, то ребёнок бывает похож на мать». Он сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что ты — посланник Аллаха». Затем он сказал: «О посланник Аллаха, иудеи — народ клеветнический, спроси их обо мне, прежде чем они узнают о моём принятии ислама». Пришли иудеи, и пророк ﷺ спросил: «Каким человеком среди вас является Абдулла ибн Салам?» Они ответили: «Лучший из нас и сын лучшего из нас, самый достойный из нас и сын самого достойного из нас». Тогда пророк ﷺ сказал: «А что вы скажете, если Абдулла ибн Салам примет ислам?» Они сказали: «Пусть Аллах защитит его от этого». Он повторил им это, и они сказали то же самое. Тогда Абдулла вышел к ним и сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха». Они сказали: «Худший из нас и сын худшего из нас», и стали унижать его. Он сказал: «Этого я и боялся, о посланник Аллаха».
3939, 3940 - Рассказал нам Али ибн Абдулла: рассказал нам Суфьян со слов Амра, который слышал от Абу аль-Минхаля Абд ар-Рахмана ибн Мутыма, что он сказал: «Мой компаньон продал дирхемы на рынке в отсрочку, и я сказал: «Пречист Аллах! Разве это допустимо?» Он ответил: «Пречист Аллах! Клянусь Аллахом, я продавал их на рынке, и никто меня не осуждал за это». Тогда я спросил аль-Бараа ибн Азиба, и он сказал: «Пророк ﷺ прибыл, а мы занимались такой торговлей, и он сказал: ‘Что из рук в руки — в этом нет вреда, а что в отсрочку — то не дозволено’. И встреться с Зайдом ибн Аркамом и спроси его, ведь он был самым крупным из нас в торговле». Я спросил Зайда ибн Аркама, и он сказал то же самое». А Суфьян в другой раз сказал: он сказал: «Пророк ﷺ прибыл к нам в Медину, а мы занимались торговлей», и сказал: