Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص70
Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, он увидел, что иудеи постятся в день Ашура. Его спросили об этом, и они ответили: «Это день, когда Аллах помог Моисею и сынам Израиля одержать победу над Фараоном, и мы постимся в этот день в знак уважения». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы ближе к Моисею, чем вы», и приказал поститься в этот день.
В передаче от Бакра, от Хумейда, сообщается, что он послал к иудеям, и они пришли... В данном хадисе очевидна общность (تعميم), однако контекст требует уточнения для тех, кто имел отношение к Абдуллаху ибн Саламу, и наиболее близкими к этому являются его родственники из племени Бану Кайнука. Ибн Исхак упоминает их в начале хиджры в книге «Магази», говоря о тех иудеях Медины из Бану Кайнука: Зайд ибн Ласиб, Саад ибн Хуйя, Махмуд ибн Сабихан, Азиз ибн Абу Азиз, Абдуллах ибн ас-Сайф, Саид ибн аль-Харт, Рифаа ибн Кейс, Финхас, Ашъя, Ну’ман ибн Асба, Яхри ибн Амр, Ша’с ибн Кейс, Ша’с ибн Ади, Зайд ибн аль-Харис, Ну’ман ибн Амр, Сукейн ибн Абу Сукейн, Ади ибн Зайд, Ну’ман ибн Абу Афва, Махмуд ибн Дихья, Малик ибн ас-Сайф, Ка’б ибн Рашид, Азиб ибн Раф’ ибн Абу Раф’, Халид, Азар два сына Абу Азара, Раф’ ибн Хариса, Раф’ ибн Хармала, Раф’ ибн Хариджа, Малик ибн Ауф, Рифаа ибн ат-Табут и Абдуллах ибн Салам ибн аль-Харис, который был их раввином и самым знающим среди них. Его имя было аль-Хусейн, и Пророк ﷺ назвал его Абдуллахом, когда тот принял ислам. Это и есть Бану Кайнука.
Что касается слов (عن عمرو), то это сын Динара.
По поводу фразы (باع شريك لي دراهم في السوق نسيئة) — её толкование уже приводилось в книге о партнерстве. Здесь же смысл в том, что он прибыл в Медину, когда мы уже торговали, и из этого следует, что ﷺ подтвердил их в том, что они находили в своих сделках, за исключением того, что он сам выделил и разъяснил им.
ГЛАВА 52. О ПРИХОДЕ ИУДЕЕВ К ПРОРОКУ ﷺ, КОГДА ОН ПРИБЫЛ В МЕДИНУ
Слово (هادُوا) означает «стали иудеями». Что касается слова (هدنا), то оно означает «покаялись». Хаид — это кающийся.
3941 — Сообщает нам Муслим ибн Ибрахим, передал нам Курра, от Мухаммада, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Если бы десять иудеев уверовали в меня, то уверовали бы все иудеи».
3942 — Сообщает мне Ахмад или Мухаммад ибн Убайдуллах аль-Гудани, передал нам Хаммад ибн Усама, сообщил нам Абу Умайс, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Мусы رضي الله عنه, что он сказал: «Вошел Пророк ﷺ в Медину, и вот люди из иудеев чтят Ашуру и постятся в этот день. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Мы более вправе поститься в этот день» и приказал поститься».
3943 — Сообщает нам Зияд ибн Айюб, передал нам Хушейм, сообщил нам Абу Бишр, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса رضي الله عنه, что он сказал: «Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, он увидел, что иудеи постятся в Ашуру. Их спросили об этом, и они ответили: «Это день, в который Аллах одержал победу Мусы и сынов Израиля над Фараоном, и мы постимся в знак уважения к нему». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы более вправе Мусы, чем вы», и затем приказал поститься в этот день».
3944 — Сообщает нам Абдан, передал нам Абдуллах, от Юнуса, от аз-Зухри, что сообщил ему Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба, от Абдуллаха ибн Аббаса رضي الله عنه, что Пророк ﷺ отпускал волосы, а язычники распускали свои волосы, иудеи же отпускали свои волосы, и Пророк ﷺ любил следовать за иудеями в том, в чем ему не было повелено ничего иного.