Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص70
«Он распускал волосы, а многобожники распускали свои волосы, и люди Книги распускали свои волосы. Пророк ﷺ любил следовать за людьми Книги в том, в чём ему не было повелено, затем он распускал свои волосы».
В передаче от Бакра, от Хумейда, говорится, что он послал к иудеям, и они пришли... В хадисе явно присутствует обобщение, однако контекст требует уточнения в отношении тех, кто имел связь с Абдуллой ибн Саламом, и наиболее близкими к нему были его родственники из племени Баню Кайнука. Ибн Исхак упоминает их в начале хиджры в книге «Магази», перечисляя иудеев Медины из Баню Кайнука: Зайд ибн Ласиб, Саад ибн Хуйя, Махмуд ибн Сабихан, Азиз ибн Аби Азиз, Абдуллах ибн ас-Сайф, Саид ибн аль-Харт, Рифаа ибн Кайс, Финхас, Ашъя, Нуъман ибн Асба, Яхри ибн Амр, Шаас ибн Кайс, Шаас ибн Адий, Зайд ибн аль-Харис, Нуъман ибн Амр, Сукейн ибн Аби Сукейн, Адий ибн Зайд, Нуъман ибн Аби Ауфа, Махмуд ибн Дихья, Малик ибн ас-Сайф, Кааб ибн Рашид, Азиб ибн Рафиа ибн Аби Рафиа, Халид, Азар два сына Аби Азара, Рафиа ибн Хариса, Рафиа ибн Хармала, Рафиа ибн Хариджа, Малик ибн Ауф, Рифаа ибн ат-Табут и Абдуллах ибн Салам ибн аль-Харис, который был их раввином и самым знающим среди них. Его имя было аль-Хусейн, и Пророк ﷺ дал ему имя Абдуллах, когда он принял ислам. Это и есть Баню Кайнука.
Что касается слова «от Амра», то имеется в виду сын Динара.
Фраза «продал мой партнер дирхамы в рынке в рассрочку» уже была объяснена в книге о партнерстве. Здесь смысл в том, что он прибыл в Медину, где мы уже торговали, и из этого следует, что ﷺ подтвердил их сделки, которые они вели, за исключением того, что он специально исключил и разъяснил им.
Глава 52 — Приход иудеев к Пророку ﷺ при его прибытии в Медину.
Слово «хаду» означает «стали иудеями». Что касается слова «худна», то оно означает «покаялись». Хаид — раскаявшийся.
3941 — Передал нам Муслим ибн Ибрахим, передал нам Курра, от Мухаммада, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Если бы десять иудеев уверовали в меня, то уверовали бы все иудеи».
3942 — Передал мне Ахмад или Мухаммад ибн Убайдуллах аль-Гудани, передал нам Хаммад ибн Усама, сообщил нам Абу Умайс, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Мусы رضي الله عنه, что он сказал: «Пророк ﷺ вошел в Медину, и вот люди из иудеев чтят Ашуру и постятся в этот день. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Мы более вправе поститься в этот день» и приказал поститься».
3943 — Передал нам Зияд ибн Айюб, передал нам Хушейм, сообщил нам Абу Бишр, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса رضي الله عنه, что он сказал: «Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, он увидел, что иудеи постятся в Ашуру. Их спросили об этом, и они ответили: «Это день, в который Аллах помог Моисею и сынам Израиля одержать победу над Фараоном, и мы постимся в знак уважения к этому». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы более вправе Моисея, чем вы», и затем приказал поститься в этот день».
3944 — Передал нам Абдан, передал нам Абдуллах, от Юнуса, от аз-Зухри, что сообщил мне Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба, от Абдуллах ибн Аббаса رضي الله عنه, что Пророк ﷺ отпускал волосы, а многобожники распускали свои волосы, а люди Книги отпускали волосы, и Пророк ﷺ любил следовать за людьми Книги в том, в чем ему не было повелено ничего делать.