Хадис № 3973

Цепочка передатчиков

فَلَّةٌ

فَلَلَ (фалала) — слово с несколькими значениями, встречается в хадисах и поэзии. В хадисе Умм Зар' говорится: «Шаджжик, или фаллак, или собрал всё для тебя». الفَلُّ (аль-фалль) означает перелом, удар, например перелом головы или части тела, или объединение между ними. Также сказано, что фалль может означать спор. В хадисе Сейфа аз-Зубайра: «В нём есть фалла, и она была в день Бадра» — фалла означает прореху на мече, множественное число — фулуль. В поэзии Ка'ба упоминаются фулуль — остатки от отрядов. В хадисе Ибн Ауфа: «Не делайте фулля (разделяйте) между собой» — المدَى (аль-мудя) — множественное от мидья — нож, а фалль здесь метафора для раздора и ссоры. В хадисе Айши, описывающей отца, сказано: «И не делайте ему фаллят (ломайте камень)» — то есть ломали камень, который служил опорой его силы в религии. В хадисе Али: «Он скользит твоим сердцем и ломает твой край» — здесь глагол образован от الفَلِّ (перелома). В хадисе Хаджаджа ибн Илата: «Возможно, я получу часть от фалля Мухаммада и его сподвижников» — фалль здесь означает разбитых и побеждённых людей, слово происходит от корня перелома, и может употребляться в единственном, двойственном и множественном числе, иногда говорят фулуль и филал. Глагол فَلَّ (фалла) означает разбить армию, и тогда она становится مَفْلُولٌ (побеждённой). В хадисе Аатики: «Фалл — бегущий из народа». В поэме Ка'ба: «Он не оставит племя, кроме как побеждённым». В хадисе Муавии: «Он поднялся на минбар с фалилятом и таридой в руке» — الفَلِيلَةُ (аль-фалиля) — пучок волос. В хадисе о воскресении сказано: «Говорит Аллах: «О Фуль, разве Я не почтил тебя и не почернил тебя?»» — здесь Фуль — обращение, не смягчённое, так как произносится с сукуном на ляме. Сибавейх объясняет, что это не смягчение, а особая форма обращения. В других случаях слово встречается с разрывом лямы для рифмы. Аз-Захри говорит, что это не смягчение, а отдельное слово, которое используют как кличку для обозначения мужского и женского рода людей. Если употреблять в отношении не людей, говорят «аль-фульян» и «аль-фульяна». Некоторые считают, что это смягчение слова «фульян», где нун опущена для смягчения, а алиф — для сукуна, а лям открывается или закрывается в зависимости от школы смягчения. В хадисе Усамы о несправедливом правителе сказано: «Он брошен в огонь, и его сандалии разваливаются, и говорят: «О Фуль, где ты теперь?»» — это повторяется в хадисе.