HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Убийство Абу Джахля

Хадис № 3975

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ : «أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالُوا لِلزُّبَيْرِ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ: أَلَا تَشُدُّ فَنَشُدَّ مَعَكَ؟ فَقَالَ: إِنِّي إِنْ شَدَدْتُ كَذَبْتُمْ، فَقَالُوا: لَا نَفْعَلُ، فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ حَتَّى شَقَّ صُفُوفَهُمْ، فَجَاوَزَهُمْ وَمَا مَعَهُ أَحَدٌ، ثُمَّ رَجَعَ مُقْبِلًا، فَأَخَذُوا بِلِجَامِهِ، فَضَرَبُوهُ ضَرْبَتَيْنِ عَلَى عَاتِقِهِ، بَيْنَهُمَا ضَرْبَةٌ ضُرِبَهَا يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ عُرْوَةُ: كُنْتُ أُدْخِلُ أَصَابِعِي فِي تِلْكَ الضَّرَبَاتِ أَلْعَبُ وَأَنَا صَغِيرٌ. قَالَ عُرْوَةُ: وَكَانَ مَعَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَوْمَئِذٍ، وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ، فَحَمَلَهُ عَلَى فَرَسٍ، وَكَّلَ بِهِ رَجُلًا».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص76
Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ сказали аз-Зубайру в день Ярмука: «Не атакуешь ли ты, чтобы мы атаковали вместе с тобой?» Он сказал: «Если я атакую, вы отступите [и не последуете за мной]». Они сказали: «Мы не сделаем этого». Тогда он бросился на них и рассёк их ряды, прошёл сквозь них, и никого не было с ним. Затем он повернул назад, и они схватили его повод и нанесли ему два удара по плечу, а между ними был удар, нанесённый ему в день Бадра. Урва сказал: «Я, будучи маленьким, вкладывал свои пальцы в эти рубцы, играя». Урва сказал: «И был с ним в тот день Абдуллах ибн аз-Зубайр, а ему было десять лет, и он посадил его на коня и поручил его одному человеку».
т. 5 с. 76

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 299
٣٩٧٢ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَرَأَ: وَالنَّجْمِ، فَسَجَدَ بِهَا وَسَجَدَ مَنْ مَعَهُ، غَيْرَ أَنَّ شَيْخًا أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَرَفَعَهُ إِلَى جَبْهَتِهِ، فَقَالَ: يَكْفِينِي هَذَا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا. قَوْلُهُ الْحَدِيثُ الثَّامِنُ: (عَنِ الْأَسْوَدِ) هُوَ ابْنُ يَزِيدَ. ٣٩٧٣ - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عن هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: كَانَ فِي الزُّبَيْرِ ثَلَاثُ ضَرَبَاتٍ بِالسَّيْفِ إِحْدَاهُنَّ فِي عَاتِقِهِ. قَالَ: إِنْ كُنْتُ لَأُدْخِلُ أَصَابِعِي فِيهَا. قَالَ: ضُرِبَ ثِنْتَيْنِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَوَاحِدَةً يَوْمَ الْيَرْمُوكِ. قَالَ عُرْوَةُ: وَقَالَ لِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ حِينَ قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: يَا عُرْوَةُ، هَلْ تَعْرِفُ سَيْفَ الزُّبَيْرِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَمَا فِيهِ؟ قُلْتُ: فَلَّةٌ فُلَّهَا يَوْمَ بَدْرٍ. قَالَ: صَدَقْتَ، ٣٩٧٤ - حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، عن عَلِيٌّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ سَيْفُ الزُّبَيْرِ مُحَلًّى بِفِضَّةٍ. قَالَ هِشَامٌ: وَكَانَ سَيْفُ عُرْوَةَ مُحَلًّى بِفِضَّةٍ. ٣٩٧٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالُوا لِلزُّبَيْرِ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ أَلَا تَشُدُّ فَنَشُدَّ مَعَكَ فَقَالَ إِنِّي إِنْ شَدَدْتُ كَذَبْتُمْ فَقَالُوا لَا نَفْعَلُ فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ حَتَّى شَقَّ صُفُوفَهُمْ فَجَاوَزَهُمْ وَمَا مَعَهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ مُقْبِلًا فَأَخَذُوا بِلِجَامِهِ فَضَرَبُوهُ ضَرْبَتَيْنِ عَلَى عَاتِقِهِ بَيْنَهُمَا ضَرْبَةٌ ضُرِبَهَا يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ عُرْوَةُ كُنْتُ أُدْخِلُ أَصَابِعِي فِي تِلْكَ الضَّرَبَاتِ أَلْعَبُ وَأَنَا صَغِيرٌ قَالَ عُرْوَةُ وَكَانَ مَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَوْمَئِذٍ وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ فَحَمَلَهُ عَلَى فَرَسٍ وَوَكَّلَ بِهِ رَجُلًا" قوله: الحديث الثامن "عن الأسود" هو ابن يزيد. قَوْلُهُ: (أَنَّهُ قَرَأَ وَالنَّجْمِ) تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ وَفِي الْمَبْعَثِ، وَيَأْتِي فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النَّجْمِ التَّصْرِيحُ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ، وَبِهِ يُعْرَفُ مُنَاسَبَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ. الْحَدِيثُ التَّاسِعُ وَالْعَاشِرُ. قَوْلُهُ: (عَنْ هِشَامٍ) هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ. قَوْلُهُ: (كَانَ فِي الزُّبَيْرِ ثَلَاثُ ضَرَبَاتٍ بِالسَّيْفِ إِحْدَاهُنَّ فِي عَاتِقِهِ) تَقَدَّمَ فِي مَنَاقِبِ الزُّبَيْرِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ هِشَامٍ أَنَّ الضَّرَبَاتِ الثَّلَاثَ كُنَّ فِي عَاتِقِهِ، وَكَذَا هُوَ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَ هَذِهِ. قَوْلُهُ: (أَصَابِعِي فِيهَا) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ فِيهِنَّ زَادَ فِي الْمَنَاقِبِ وَفِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَهَا أَلْعَبُ وَأَنَا صَغِيرٌ. قَوْلُهُ: (ضُرِبَ ثِنْتَيْنِ يَوْمَ بَدْرٍ وَوَاحِدَةً يَوْمَ الْيَرْمُوكِ) فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ ضُرِبَ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ ضَرْبَتَيْنِ عَلَى عَاتِقِهِ وَبَيْنَهُمَا ضَرْبَةٌ ضُرِبَهَا يَوْمَ بَدْرٍ، فَإِنْ كَانَ اخْتِلَافًا عَلَى هِشَامٍ فَرِوَايَةُ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَثْبَتُ لِأَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامٍ مَقَالًا، وَإِلَّا فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ فِي غَيْرِ عَاتِقِهِ ضَرْبَتَانِ أَيْضًا فَيُجْمَعُ بِذَلِكَ بَيْنَ الْخَبَرَيْنِ. وَوَقْعَةُ الْيَرْمُوكِ كَانَتْ أَوَّلَ خِلَافَةِ عُمَرَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالرُّومِ بِالشَّامِ سَنَةَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَقِيلَ: سَنَةَ خَمْسَةَ عَشَرَ، وَيُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي بَعْدَهُ: إِنَّ سِنَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ كَانَ عَشْرَ سِنِينَ، وَالْيَرْمُوكُ - بِفَتْحِ التَّحْتَانِيَّةِ وَبِضَمِّهَا أَيْضًا وَسُكُونِ الرَّاءِ - مَوْضِعٌ مِنْ نَوَاحِي فِلَسْطِينَ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ نَهْرٌ، وَالتَّحْرِيرُ أَنَّهُ مَوْضِعٌ بَيْنَ أَذْرِعَاتَ وَدِمَشْقَ كَانَتْ بِهِ الْوَاقِعَةُ الْمَشْهُورَةُ، وَقُتِلَ فِي تِلْكَ الْوَقْعَةِ مِنَ الرُّومِ سَبْعُونَ أَلْفًا فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا سَلْسَلُوا أَنْفُسَهُمْ لِأَجْلِ الثَّبَاتِ، فَلَمَّا وَقَعَتْ عَلَيْهِمُ الْهَزِيمَةُ قُتِلَ أَكْثَرُهُمْ، وَكَانَ اسْمُ أَمِيرِ الرُّومِ مِنْ قِبَلِ هِرَقْلَ بَاهَانَ أَوَّلُهُ مُوَحَّدَةٌ وَيُقَالُ: مِيمٌ، وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ الْأَمِيرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ شَهِدَهَا مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ مِائَةُ نَفْسٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
3972 - Рассказал нам Абдан ибн Усман, сказал: сообщил мне мой отец, от Шубы, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от Абдаллаха (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ прочитал (суру) «ан-Наджм» и совершил земной поклон при её чтении, и совершили земной поклон те, кто был с ним, кроме одного старика, который взял горсть земли и поднёс её ко лбу, сказав: «Мне достаточно этого». Абдаллах сказал: «И я видел его впоследствии убитым как неверующего». Его слово — восьмой хадис: («от аль-Асвада») — это Ибн Язид. 3973 - Сообщил мне Ибрахим ибн Муса, рассказал нам Хишам ибн Юсуф, от Ма‘мара, от Хишама, от Урвы, который сказал: у аз-Зубайра было три удара мечом, один из них — в плечо. Он сказал: «Я, бывало, вставлял в них свои пальцы». Он сказал: два удара были нанесены в день Бадра, а один — в день аль-Ярмука. Урва сказал: и сказал мне Абд аль-Малик ибн Марван, когда был убит Абдаллах ибн аз-Зубайр: «О Урва, знаешь ли ты меч аз-Зубайра?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Что на нём?» Я сказал: «Зазубрина, которая появилась в день Бадра». Он сказал: «Ты сказал правду». 3974 - Рассказал нам Фарва, от Али, от Хишама, от его отца, который сказал: меч аз-Зубайра был украшен серебром. Хишам сказал: и меч Урвы был украшен серебром. 3975 - Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад, рассказал нам Абдаллах, сообщил нам Хишам ибн Урва, от его отца, что сподвижники Посланника Аллаха ﷺ сказали аз-Зубайру в день аль-Ярмука: «Не атакуешь ли ты, чтобы мы атаковали вместе с тобой?» Он сказал: «Если я атакую, вы солжёте (не последуете)». Они сказали: «Мы не сделаем этого». И он напал на них, пока не прорвал их ряды и не миновал их, причём никто не был с ним, затем вернулся, направляясь обратно, и они схватили его узду и нанесли ему два удара по плечу, а между ними — удар, нанесённый в день Бадра. Урва сказал: я, бывало, вставлял свои пальцы в эти удары, играя, будучи маленьким. Урва сказал: и был с ним в тот день Абдаллах ибн аз-Зубайр, а ему было десять лет, и он посадил его на коня и поручил его одному человеку. Его слово — восьмой хадис: («от аль-Асвада») — это Ибн Язид. Его слово: («что он прочитал «ва-н-Наджм»») — об этом уже говорилось в разделе о земных поклонах при чтении Корана и в разделе о начале пророческой миссии, и далее, в толковании суры «ан-Наджм», будет прямо указано, что под словами Ибн Мас‘уда: «И я видел его впоследствии убитым как неверующего» — имеется в виду Умайя ибн Халаф, и этим объясняется соответствие данного хадиса заглавию главы. Девятый и десятый хадисы. Его слово: («от Хишама») — это Ибн Урва. Его слово: («у аз-Зубайра было три удара мечом, один из них — в плечо») — ранее, в разделе о достоинствах аз-Зубайра, через путь передачи от Абдаллаха ибн аль-Мубарака, от Хишама, было указано, что все три удара были нанесены в его плечо, и так же это передаётся в риваяте, который приводится после данного. Его слово: («мои пальцы в них») — в риваяте аль-Кушмихани — «в них» (во множественном числе женского рода), а в разделе о достоинствах и в следующем риваяте добавлено: «играя, будучи маленьким». Его слово: («два удара были нанесены в день Бадра, а один — в день аль-Ярмука») — в риваяте Ибн аль-Мубарака сказано, что в день аль-Ярмука ему были нанесены два удара по плечу, а между ними — удар, нанесённый в день Бадра. Если это разногласие в передаче от Хишама, то риваят Ибн аль-Мубарака более достоверен, поскольку в хадисе Ма‘мара от Хишама есть нарекания; если же нет, то возможно, что кроме плеча были и другие два удара, и таким образом можно совместить оба сообщения. Сражение при аль-Ярмуке произошло в начале халифата Умара между мусульманами и римлянами в Шаме, в тринадцатом году, а по другой версии — в пятнадцатом году; и первое подтверждается тем, что сказано в следующем хадисе — что возраст Абдаллаха ибн аз-Зубайра составлял тогда десять лет. Аль-Ярмук — с фатхой на «й» и с даммой на ней же, и с сукуном на «р» — это местность в окрестностях Палестины; говорят также, что это река, но более верно, что это место между Азри‘атом и Дамаском, где произошло знаменитое сражение. В этом сражении было убито из римлян семьдесят тысяч человек в одном месте, потому что они сковали себя цепями ради стойкости, и когда их постигло поражение, большинство из них было убито. Имя предводителя римлян со стороны Ираклия было Бахан, начинающееся с буквы «ба» с одной точкой снизу, а некоторые говорят — с «мим». Предводителем мусульман в тот день был Абу Убайда. Говорят, что в этом сражении участвовало сто человек из числа участников Бадра. А Аллах знает лучше.