И [из этого хадиса следует], что человеку подобает вспоминать милость Аллаха и признавать свою неспособность в полной мере воздать за неё благодарностью. В нём также [указание] на пагубность совершения запретного и на то, что вред от этого распространяется и на тех, кто сам его не совершал, как сказал Всевышний: «Бойтесь искушения, которое поразит не только тех из вас, которые поступали несправедливо» [8:25]. И [указание] на то, что тот, кто отдаёт предпочтение своей мирской жизни, наносит вред своим делам в жизни вечной, но и мирская жизнь ему при этом не достаётся. Из этого случая извлекается [также] то, что сподвижники стали остерегаться повторения подобного, усердствовали в повиновении и остерегались врага из числа тех, кто внешне показывал себя как один из них, но таковым не являлся. На это же указал Всевышний в суре «Али Имран»: «Эти дни Мы чередуем между людьми» [3:140] — и далее: «…чтобы Аллах очистил тех, которые уверовали, и погубил неверующих» [3:141], а также сказал: «Аллах не хотел оставить верующих в том положении, в котором находитесь вы, пока не отделит скверного от благого» [3:179].
Хадис третий.
4044 — Передал мне Абдуллах ибн Мухаммад, [сказав]: рассказал нам Суфьян, от Амра, от Джабира, который сказал: «Некоторые люди в день [битвы при] Ухуде утром выпили вина, а затем были убиты как шахиды».
Его слово («от Амра») — это Амр ибн Динар.
Его слово («некоторые люди в день Ухуда утром выпили вина, а затем были убиты как шахиды»): Джабир назвал среди них — в риваяте, переданном от него Вахбом ибн Кайсаном, — своего отца, Абдуллаха ибн Амра; это привёл аль-Хаким в «аль-Икляль». Это указывает на то, что запрет вина был установлен после [битвы при] Ухуде. Садака ибн аль-Фадль от Ибн Уяйны прямо об этом заявил, как будет приведено далее в толковании суры «аль-Маида», сказав в конце хадиса: «И это было до запрета вина». Ранее уже было указано на некоторые полезные сведения из этого в начале [книги о] джихаде.
Хадис четвёртый.
4045 — Рассказал нам Абдан, [сказав]: рассказал нам Абдуллах, [сказав]: сообщил нам Шу‘ба от Са‘да ибн Ибрахима, от его отца Ибрахима, что Абд ар-Рахману ибн Ауфу принесли еду, а он был постящимся, и он сказал: «Убит Мус‘аб ибн Умайр, а он лучше меня — его завернули в один плащ: если покрывали его голову, обнажались его ноги, а если покрывали его ноги, обнажалась его голова». И, как мне кажется, он сказал: «И убит Хамза, а он лучше меня. А затем нам была расстелена мирская жизнь так, как она была расстелена» — или сказал: «Нам было дано от мирской жизни то, что было дано, — и мы опасаемся, что наши добрые дела были нам ускорены [в этой жизни]». Затем он заплакал, так что оставил еду.
Его слово («рассказал нам Абдуллах») — это Ибн аль-Мубарак.
Его слово («от Са‘да ибн Ибрахима») — то есть ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа.
Его слово («Абд ар-Рахману ибн Ауфу принесли еду»): в риваяте Науфаля ибн Ияса [сказано], что этой едой были хлеб и мясо; это привёл ат-Тирмизи в «аш-Шамаиль».
Его слово («а он был постящимся»): Ибн Абд аль-Барр упомянул, что это было во время его предсмертной болезни.
Его слово («убит Мус‘аб ибн Умайр»): его родословная и упоминание о нём уже приводились в начале [рассказа о] переселении, а также то, что он был из числа первых принявших ислам и совершивших переселение, и что он обучал людей [Корану] в Медине ещё до прибытия туда Пророка ﷺ. Убит он был в день [битвы при] Ухуде, как упомянули Ибн Исхак и другие. Ибн Исхак сказал: «Убившим Мус‘аба ибн Умайра был Амр ибн Ками'а аль-Лейси, который подумал, что это Посланник Аллаха ﷺ, и вернулся к курайшитам, сказав им: «Я убил Мухаммада»». А в «Книге о джихаде» Ибн аль-Мунзира приведено из мурсаля Убайда ибн Умайра, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ остановился над [телом] Мус‘аба ибн Умайра, который лежал ничком на своём лице, а он был знаменосцем Посланника Аллаха ﷺ» — и далее приводится хадис.
Его слово («а он лучше меня»): возможно, он сказал это из скромности. Также возможно, что это соответствует тому, на чём в итоге утвердилось мнение о превосходстве десяти [обрадованных раем] над остальными — применительно к тем, кто не был убит при жизни Пророка ﷺ. Подобное же произошло и с Абу Бакром ас-Сиддиком: Ибн Хишам упоминает, что некий человек вошёл к Абу Бакру ас-Сиддику, а у него [в это время] находилась дочь Са‘да ибн ар-Раби‘, которая была ещё маленькой, и он спросил: «Кто это?»