HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Когда две группы из вас хотели отступить, а Аллах был их покровителем

Хадис № 4051

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: «نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا: ﴿إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا﴾ بَنِي سَلِمَةَ وَبَنِي حَارِثَةَ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّهَا لَمْ تَنْزِلْ، وَاللهُ يَقُولُ: ﴿وَاللهُ وَلِيُّهُمَا﴾.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص96
«Этот аят был ниспослан о нас — о племенах Бану Салима и Бану Хариса: «Вот два отряда из вас были готовы пасть духом» [3:122]. Я не хотел бы, чтобы он не был ниспослан, ведь Аллах говорит: «а Аллах был их Покровителем» [3:122]».
т. 5 с. 96

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих Муслим
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 357
١٨ - بَاب: ﴿إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ ٤٠٥١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حدثنا ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا: ﴿إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا﴾ بَنِي سَلِمَةَ وَبَنِي حَارِثَةَ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّهَا لَمْ تَنْزِلْ، وَاللَّهُ يَقُولُ: ﴿وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا﴾. [الحديث ٤٠٥٤ - طرفه في: ٥٨٢٦] ٤٠٥٢ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: هَلْ نَكَحْتَ يَا جَابِرُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: مَاذَا، أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا؟ قُلْتُ: لَا، بَلْ ثَيِّبًا: قَالَ: فَهَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُكَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ تِسْعَ بَنَاتٍ كُنَّ لِي تِسْعَ أَخَوَاتٍ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَجْمَعَ إِلَيْهِنَّ جَارِيَةً خَرْقَاءَ مِثْلَهُنَّ، وَلَكِنْ امْرَأَةً تَمْشُطُهُنَّ وَتَقُومُ عَلَيْهِنَّ، قَالَ: أَصَبْتَ. ٤٠٥٣ - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، أَنَّ أَبَاهُ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا وَتَرَكَ سِتَّ بَنَاتٍ. فَلَمَّا حَضَرَ جذاذ النَّخْلِ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْتُ: قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ وَالِدِي قَدْ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ دَيْنًا كَثِيرًا، وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَرَاكَ الْغُرَمَاءُ، فَقَالَ: اذْهَبْ فَبَيْدِرْ كُلَّ تَمْرٍ عَلَى نَاحِيَةٍ، فَفَعَلْتُ ثُمَّ دَعَوْتُهُ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ كَأَنَّهُمْ أُغْرُوا بِي تِلْكَ السَّاعَةَ، فَلَمَّا رَأَى مَا يَصْنَعُونَ أَطَافَ حَوْلَ أَعْظَمِهَا بَيْدَرًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ لِك أَصْحَابَكَ. فَمَا زَالَ يَكِيلُ لَهُمْ حَتَّى أَدَّى اللَّهُ عَنْ وَالِدِي أَمَانَتَهُ، وَأَنَا أَرْضَى أَنْ يُؤَدِّيَ اللَّهُ أَمَانَةَ وَالِدِي، وَلَا أَرْجِعَ إِلَى أَخَوَاتِي بِتَمْرَةٍ، فَسَلَّمَ اللَّهُ الْبَيَادِرَ كُلَّهَا، حتَّى أنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْبَيْدَرِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ كَأَنَّهَا لَمْ تَنْقُصْ تَمْرَةً وَاحِدَةً. قَوْلُهُ: (بَابُ ﴿إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا﴾ الْآيَةَ) الْفَشَلُ بِالْفَاءِ وَالْمُعْجَمَةِ الْجُبْنُ، وَقِيلَ: الْفَشَلُ فِي الرَّأْيِ الْعَجْزُ، وَفِي الْبَدَنِ الْإِعْيَاءُ، وَفِي الْحَرْبِ الْجُبْنُ، وَالْوَلِيُّ: النَّاصِرُ. وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ أَحَدَ عَشَرَ حَدِيثًا: الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ: (عَنْ عَمْرٍو) هُوَ ابْنُ دِينَارٍ. قَوْلُهُ: (نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا) أَيْ فِي قَوْمِهِ بَنِي سَلِمَةَ وَهُمْ مِنَ الْخَزْرَجِ، وَفِي أَقَارِبِهِمْ بَنِي حَارِثَةَ وَهُمْ مِنَ الْأَوْسِ. قَوْلُهُ: (وَمَا أُحِبُّ أَنَّهَا لَمْ تَنْزِلْ وَاللَّهُ يَقُولُ: وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا) أَيْ: وَإِنَّ الْآيَةَ وَإِنْ كَانَ فِي ظَاهِرِهَا غَضٌّ مِنْهُمْ، لَكِنْ فِي آخِرِهَا غَايَةُ الشَّرَفِ لَهُمْ، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: قَوْلُهُ: (وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا) أَيِ الدَّافِعُة عَنْهُمَا مَا هَمُّوا بِهِ مِنَ الْفَشَلِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْ وَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ مِنْ غَيْرِ وَهْنٍ مِنْهُمْ. الْحَدِيثُ الثَّانِي وَالثَّالِثُ. قَوْلُهُ: (عَنْ عَمْرٍو) هُوَ ابْنُ دِينَارٍ. قَوْلُهُ: (تِسْعَ بَنَاتٍ) فِي رِوَايَةِ الشَّعْبِيِّ: سِتَّ بَنَاتٍ، فَكَأَنَّ ثَلَاثًا
4051 - Передал нам Мухаммад ибн Юсуф, передал нам Ибн Уйайна, от Амра, от Джабира ﷺ, который сказал: «Эта аята была ниспослана среди нас: «Когда две группы из вас собирались потерпеть поражение» — это были Бану Салима и Бану Харита. И мне не нравится, что она ниспослана, и Аллах говорит: «А Аллах — покровитель их»». 4052 - Передал нам Кутейба, передал нам Суфьян, сообщил нам Амр, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ спросил меня: «Ты женился, о Джабир?» Я ответил: «Да». Он спросил: «На девице или на вдове?» Я сказал: «Нет, на вдове». Он сказал: «Почему бы тебе не взять рабыню, чтобы она играла с тобой?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, мой отец был убит в день Ухуда и оставил девять дочерей, которые были для меня как сестры, и я не хотел соединять с ними рабыню, такую же бедную, как они, а хотел женщину, которая будет их причесывать и заботиться о них». Он сказал: «Ты поступил правильно»». 4053 - Передал мне Ахмад ибн Абу Сурайдж, сообщил нам Убайдуллах ибн Муса, передал нам Шейбан, от Фираса, от аш-Ша‘би, который сказал: «Джабир ибн Абдуллах ﵄ рассказал мне, что его отец был убит в день Ухуда, оставив долг и шесть дочерей. Когда наступило время сбора фиников, он сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: ‚Ты знаешь, что мой отец был убит в день Ухуда и оставил большой долг, и я хочу, чтобы кредиторы увидели тебя‘». Он сказал: «Иди и разложи каждый вид фиников на отдельном месте». Он так и сделал, затем позвал его. Когда кредиторы увидели это, казалось, что они были обмануты в тот момент. Когда Посланник ﷺ увидел, что они делают, он трижды обошёл вокруг самого большого места с финиками, затем сел на него и сказал: «Позови своих кредиторов». Он продолжал раздавать им, пока Аллах не выплатил долг моего отца, и я доволен, что Аллах выплатил долг моего отца, и я не вернусь к своим сёстрам с фиником. Аллах сохранил все эти места с финиками, и я смотрю на место, на котором сидел Пророк ﷺ, и кажется, что там не убавился ни один финик». Толкование: Заголовок: «Глава о аяте «Когда две группы из вас собирались потерпеть поражение, а Аллах — покровитель их»». Пояснение слова «потерпеть поражение» (الفشل) — с буквой фа и лям означает трусость, а по другой версии — поражение в сражении. Также сказано, что поражение в разуме — это неспособность, в теле — слабость, в войне — трусость. «Покровитель» — значит помощник. Автор привёл одиннадцать хадисов по этой теме. Объяснение: «От Амра» — это Амр ибн Динар. «Эта аята была ниспослана среди нас» — то есть среди его народа, Бану Салима, которые из Хазраджа, и среди их родственников Бану Харита из Аус. «И мне не нравится, что она ниспослана, и Аллах говорит: «А Аллах — покровитель их»» — то есть, хотя в аяте есть упрёк в их адрес, в конце содержится высшая честь для них. Ибн Исхак сказал: «Слова «А Аллах — покровитель их» означают, что Он защищает их от того, чего они боялись — поражения, потому что это было внушением шайтана, а не слабостью с их стороны». Второй и третий хадисы: «От Амра» — это Амр ибн Динар. «Девять дочерей» — в риваяте аш-Ша‘би говорится о шести дочерях, и кажется, что три из них...