- فَرَطٌ
- فَرَطَ (фарата) — в хадисе сказано: «Я — ваш фарат (первопроходец) у Хавза (водоёма)», то есть тот, кто первым приходит к нему. Глагол فَرَطَ (фарата) означает «превзойти, опередить», и тот, кто делает это, называется فَارِط (фарит) или فَرَط (фарат). Он идёт впереди людей, чтобы подготовить для них воду, сосуды и ковры. В молитве для умершего ребёнка есть мольба: «О Аллах, сделай его для нас фаратом», то есть наградой, которая будет впереди нас. Говорят, что если человек теряет маленького сына, то он «افتَرَطَه» — то есть сын умер раньше него. В другом хадисе говорится: «Я и пророки — фураты (множественное от фарит) аль-касфин», то есть первопроходцы к заступничеству или к водоёму. Аль-касфун — это толпа. В хадисе Ибн Аббаса сказано: «Ты опередишь фарата Сидка», имея в виду Посланника Аллаха и Абу Бакра, и добавляя к ним Сидка как характеристику и похвалу. В хадисе Умм Салама сказано, что Посланник Аллаха запретил ей быть фурта (опережающей) в религии, то есть преждевременно опережать и превышать пределы. Слово الفُرْطَة (аль-фурта) с даммой означает выход за пределы и опережение, а с фатхой — один раз. В хадисе сказано, что тот, кто опережает нас к источнику воды и наполняет его, «يفرط فيه» — то есть переливает воду, наполняя до краёв. Говорят: «أفْرَطَ مَزَادَهُ» — если кто-то наполнил сосуд. Также есть хадис Сураки, где говорится о том, кто «يفرط في حوضه» — наполняет его. В поэме Кааба слово «أفْرَطَه» означает «наполнить» или, по другой версии, «оставить». В хадисе Сатиха «إذا أمسى ملك بني ساسان أفْرَطهم» — то есть оставил их и ушёл. В хадисе Али сказано: «Невежественный виден либо как مُفْرِط (с сильным ударением — тот, кто недодаёт), либо как مُفَرِّط (с ослаблением — тот, кто излишне делает)», то есть либо расточитель, либо скупец. В хадисе говорится: «Он проспал вечернюю молитву, и она (молитва) прошла (تفرطت)», то есть пропустил время её совершения. В хадисе о покаянии Кааба сказано: «Пока они не поспешили, и поход (غزو) تفرط», то есть пропустили время и опоздали. В хадисе Дубаа говорится, что люди уходили спустя два дня (فَرْطَ الْيَوْمَيْنِ), то есть после двух дней. Говорят: «آتيك فَرْطَ يوم أو يومين» — «приду к тебе спустя день или два», и «لقيته الفَرْط بعد الفَرْط» — «встретил его время от времени».
- مَفَاتِيحَ
- فَتَحَ (фатах) — в именах Аллаха تعالى "الفتاح" (аль-Фаттах) означает Того, Кто открывает двери пропитания и милости для Своих рабов. Также сказано, что это может означать судью между людьми. Говорят: "فتح الحاكم بين الخصمين" — судья разрешил спор между двумя сторонами. "الفاتح" — судья, а "الفتاح" — усилительная форма этого слова. В хадисе встречается выражение "أُوتيت مفاتيح الكلم" (мне даны ключи слов), а в другой передаче "مفاتيح الكلم" — это множественное число от "مفتاح" и "مفتح". В изначальном значении это всё, что служит средством для открытия запертых вещей, до которых трудно добраться. Таким образом, сказано, что ему даны ключи слов — то есть то, что Аллах облегчил ему в красноречии, выразительности, достижении глубоких смыслов, изящных мудростей и прекрасных выражений и слов, которые были закрыты для других и труднодоступны. Тот, у кого есть ключи от чего-либо скрытого, легче получает к нему доступ. В хадисе сказано: "أُوتيت مفاتيح خزائن الأرض" — имеется в виду то, что Аллах облегчил ему и его умме открытие труднодоступных земель и добычу сокровищ, которые трудно получить. В другом хадисе: "كان يستفتح بصعاليك المهاجرين" — то есть он искал у них поддержки. В Коране сказано: "إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح" — если вы просите о помощи, то уже пришла победа. В хадисе о Худайбийе "أهو فتح؟" — имеется в виду победа. В хадисе сказано: "ما سقي بالفتح ففيه العشر" (в другой передаче "ما سقي فتحا") — здесь "الفتح" означает воду, текущую по рекам по поверхности земли. В хадисе о молитве "لا يفتح على الإمام" имеется в виду, что если имам ошибается в чтении, молящие за ним не подсказывают ему, то есть не открывают ему ошибку. Также говорят, что имам — это султан, а "الفتح" — это суд, то есть если он вынес решение, то оно не может быть отменено. В хадисе Ибн Аббаса: "ما كنت أدري ما قوله — عز وجل — ربنا افتح بيننا وبين قومنا حتى سمعت بنت ذي يزن تقول لزوجها: تعال أفاتحك" — то есть я не знал, что значит "открой между нами и нашим народом", пока не услышал, как дочь Зи Язана говорит мужу: "приди, я буду судить тебя". В другом хадисе сказано: "لا تفاتحوا أهل القدر" — то есть не судите их, а по другой версии — не начинайте с ними споров и прений. В хадисе Абу Дарда: "ومن يأتي بابا مغلقا يجد إلى جنبه بابا فتوحا" — то есть широким, не имелся в виду открытый, а "باب الفتح" означает обращение к Аллаху и просьбу. В хадисе Абу Зара: "قدر حلب شاة فتوح" — то есть широкая область влагалища.