В этом также содержится указание на то, что мольба мусульманина принимается, а также на почитание его — живого и мёртвого, — и другие смысловые пользы, которые становятся ясны при размышлении.
Аллах ответил на его мольбу, оградив его плоть от многобожников, но не воспрепятствовал им убить его, поскольку пожелал почтить его мученической смертью. А из проявлений почтения к нему — то, что Он оградил его от осквернения его чести отрезанием его плоти. В этом также — указание на то, что многобожники курайшитов почитали Заповедную мечеть и запретные месяцы.
Второй хадис.
Его слово: («от Амра») — это Ибн Динар.
Его слово: («тот, кто убил Хубайба, — это Абу Сирва‘а»). Са‘ид ибн Мансур добавил от Суфьяна: «а имя его — Укба ибн аль-Харис». У аль-Исмаили же в риваяте Ибн Абу Умара от Суфьяна это встречается включённым в текст без разделения. В этом Суфьяну возразила группа знатоков жизнеописаний и родословий, сказав: «Абу Сирва‘а — брат Укбы ибн аль-Хариса», — так что Абу Ахмад аль-Аскари даже сказал: «Тот, кто утверждает, что это одно и то же лицо, ошибается». А Ибн Исхак привёл с достоверным иснадом от Укбы ибн аль-Хариса, что тот сказал: «Не я убил Хубайба, ведь я был для этого слишком мал. Но Абу Майсара аль-Абдари взял копьё и вложил его мне в руки, затем взял мои руки вместе с копьём и пронзил его им, пока не убил».
Третий хадис — это первый из хадисов о [событиях у] колодца Ма‘уна, и все они переданы от Анаса.
4088 — Рассказал нам Абу Ма‘мар: рассказал нам Абд аль-Варис: рассказал нам Абд аль-Азиз, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ отправил семьдесят человек по некоему делу — их называли «чтецами» [аль-курра’]. На них напали у колодца, называемого Ма‘уна, два племени из бану Сулайм — Ри‘ль и Заквас — и люди [чтецы] сказали: «Клянёмся Аллахом, мы не вас имели в виду, мы всего лишь проходим по делу Пророка ﷺ», — но те убили их. Тогда Пророк ﷺ месяц взывал против них проклятие в утренней молитве, и это было началом кунута, а до этого мы не совершали кунут». Абд аль-Азиз сказал: «И спросил один человек Анаса о кунуте: после поясного поклона или по завершении чтения? Он ответил: «Нет, а по завершении чтения»».
4089 — Рассказал нам Муслим: рассказал нам Хишам: рассказал нам Катада, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал кунут месяц после поясного поклона, взывая против некоторых арабских племён».
4090 — Рассказал мне Абд аль-А‘ля ибн Хаммад: рассказал нам Язид ибн Зурай‘: рассказал нам Са‘ид, от Катады, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): «Племена Ри‘ль, Заквас, Усаййа и Бану Лихьян попросили у Посланника Аллаха ﷺ подкрепления против врага, и он послал им в подкрепление семьдесят человек из ансаров, которых мы в их время называли «чтецами». Днём они собирали дрова, а ночью молились, пока не оказались у колодца Ма‘уна, где их убили и предали. Об этом дошло до Пророка ﷺ, и он месяц совершал кунут, взывая в утренней молитве против некоторых арабских племён — против Ри‘ль, Заквас, Усаййи и Бану Лихьян». Анас сказал: «Мы читали о них [некий] айат из Корана, потом это было отменено [и убрано из текста]: «Передайте от нас нашему народу, что мы встретили нашего Господа, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им»». А от Катады, от Анаса ибн Малика передано, что тот рассказал ему, что Пророк Аллаха ﷺ совершал кунут месяц в утренней молитве, взывая против некоторых арабских племён — против Ри‘ль, Заквас, Усаййи и Бану Лихьян. Халифа добавил: «Рассказал нам Язид ибн Зурай‘: рассказал нам Са‘ид, от Катады: рассказал нам Анас, что те семьдесят из ансаров были убиты у колодца Ма‘уна» — [и привёл слова] «Кораном, писанием» подобным образом.
4091 — Рассказал нам Муса ибн Исма‘ил: рассказал нам Хаммам, от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, который сказал: рассказал мне Анас.