HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Битва при Хандаке (Осада) — Союзы

Хадис № 4113

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْأَحْزَابِ: مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ. فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ. فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ. فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّ، وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص111
Пророк ﷺ в день Ахзаб сказал: «Кто принесёт нам весть о людях?» Зубайр отвечал: «Я». И так повторялось трижды. Затем он сказал: «У каждого пророка есть помощник, и помощником пророка является Зубайр».
т. 5 с. 111

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 406
فَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ، وَأَمَّا تَضْعِيفُ الْأَصِيلِيِّ لِلْحَدِيثِ بِهِ فَلَيْسَ بِمُعْتَمَدة كَمَا سَأُوَضِّحُهُ فِي التَّفْسِيرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. قَوْلُهُ: (عَنْ مُحَمَّدٍ) هُوَ ابْنُ سِيرِينَ وَعَبِيدَةَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ. قَوْلُهُ: (قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ) فِي رِوَايَةِ الْجِهَادِ يَوْمَ الْأَحْزَابِ وَهُوَ بِالْمَعْنَى. وَفِي رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَلِيٍّ عِنْدَ مُسْلِمٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ قَاعِدًا عَلَى فِرْصَةٍ مِنْ فِرَصِ الْخَنْدَقِ فَذَكَرَهُ. قَوْلُهُ: (كَمَا شَغَلُونَا) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ كُلَّمَا شَغَلُونَا بِزِيَادَةِ لَامٍ وَهُوَ خَطَأٌ. قَوْلُهُ: (الصَّلَاةِ الْوُسْطَى) زَادَ مُسْلِمٌ: صَلَاةِ الْعَصْرِ وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهَا وَعَلَى شَرْحِ هَذَا الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ. الْحَدِيثُ الثَّالِثَ عَشَرَ حَدِيثُ جَابِرٍ. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا هِشَامٌ) أَيِ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيُّ، وَيَحْيَى هُوَ ابْنُ أبي كَثِيرٍ. قَوْلُهُ: (جَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ) قَدْ سَبَقَ شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي الْمَوَاقِيتِ مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ وَبَيَّنْتُ فِيهِ الْمَذَاهِبَ فِي تَرْتِيبِ فَائِتَةِ الصَّلَاةِ. ٤١١٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْأَحْزَابِ: مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ؟ فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ؟ فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ؟ فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيا وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ. ٤١١٤ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ أَعَزَّ جُنْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَغَلَبَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ فَلَا شَيْءَ بَعْدَهُ" ٤١١٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ وَعَبْدَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄ يَقُولُ "دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الأَحْزَابِ فَقَالَ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمْ الأَحْزَابَ اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ". ٤١١٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ وَنَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ الْغَزْوِ أَوْ الْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ يَبْدَأُ فَيُكَبِّرُ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ" الْحَدِيثُ الرَّابِعَ عَشَرَ حَدِيثُ جَابِرٍ أَيْضًا فِي ذِكْرِ الزُّبَيْرِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي الْمَنَاقِبِ. قَوْلُهُ: (مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ؟ فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا) ذَكَرَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ فِي بَابِ فَضْلِ الطَّلِيعَةِ ذَكَرَهَا مَرَّتَيْنِ، وَمَضَى شَرْحُ الْحَدِيثِ فِي مَنَاقِبِ الزُّبَيْرِ، وَقَدِ اسْتُشْكِلَ ذِكْرُ الزُّبَيْرِ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ فَقَالَ شَيْخُنَا ابْنُ الْمُلَقِّنِ: أعْلَمْ أَنَّهُ وَقَعَ هُنَا أَنَّ الزُّبَيْرَ هُوَ الَّذِي ذَهَبَ لِكَشْفِ خَبَرِ بَنِي قُرَيْظَةَ وَالْمَشْهُورُ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا أَبُو الْفَتْحِ الْيَعْمُرِيُّ أَنَّ الَّذِي تَوَجَّهَ لِيَأْتِيَ بِخَبَرِ
Это и есть достоверный вариант, а усиление асиля (основного передатчика) этим хадисом не считается достоверным, как я поясню в толковании, если пожелает Аллах Всевышний. Его слова: «От Мухаммада» — это сын Сирина, а Убайда с открытой «айн» — сын Амра ас-Салмани. Его слова: «Сказал в день Хандака» — в риваяте «Джихад в день Ахзаб» и это по смыслу. А в риваяте Яхьи ибн аль-Джаззара от Али у Муслима: что Посланник Аллаха ﷺ в день Ахзаб сидел на одной из позиций Хандака, и он упомянул это. Его слова: «Как они занимали нас» — в риваяте аль-Кушмехини при каждом упоминании добавляется лям, что является ошибкой. Его слова: «Средняя молитва» — Муслим добавил: молитва асра, и об этом будет подробный разговор и разъяснение этого хадиса в толковании суры «Аль-Бакара». Тринадцатый хадис — хадис Джабира. Его слова: «Рассказал нам Хишам» — это сын Абдуллаха ад-Дастуаи, а Яхья — сын Абу Касира. Его слова: «Он начал ругать неверных из курайшитов» — разъяснение этого хадиса уже было в книге о молитве в разделе о временах молитвы, где я изложил мнения о порядке пропуска молитвы. 4113 — Рассказал нам Мухаммад ибн Касир, сообщил нам Суфьян от Ибн аль-Мункдир, который сказал: я слышал Джабира, говорящего: Посланник Аллаха ﷺ в день Ахзаб сказал: «Кто принесет нам весть о народе?» — сказал Зубейр: «Я». Потом снова спросил: «Кто принесет нам весть о народе?» — Зубейр ответил: «Я». И еще раз спросил: «Кто принесет нам весть о народе?» — Зубейр сказал: «Я». Затем сказал: «У каждого пророка есть хавари (помощник), и хавари Зубейр». 4114 — Рассказал нам Кутейба ибн Саид, сообщил нам аль-Лайс от Саида ибн Аби Саида от его отца от Абу Хурайры ﷺ: что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, одного, Он — самый могущественный воин, Он поддержал Своего раба и одолел Ахзаб в одиночку, и после Него нет ничего». 4115 — Рассказал нам Мухаммад, сообщили нам аль-Фазари и Абда от Исмаила ибн Аби Халид, который сказал: я слышал Абдуллаха ибн Аби Афва ﵄, говорящего: «Посланник Аллаха ﷺ молился против Ахзаб, говоря: «О Аллах, ниспосланный Книги, Быстрый в расчете, сокруши Ахзаб, о Аллах, сокруши их и потряси их«». 4116 — Рассказал нам Мухаммад ибн Мукатиль, сообщил нам Абдуллах, рассказал нам Муса ибн Укба от Салима и Нафи от Абдуллаха ﵁: что Посланник Аллаха ﷺ, когда возвращался из похода, хаджа или умры, начинал с трех такбиров, затем говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, одного, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и хвала, и Он способен на все. Мы кающиеся, покорные, поклоняющиеся, преклоняющиеся перед нашим Господом, восхваляющие Его. Аллах подтвердил Свое обещание, поддержал Своего раба и одолел Ахзаб в одиночку». Четырнадцатый хадис — также хадис Джабира о Зубейре, и его разъяснение уже было приведено в разделе о достоинствах. Его слова: «Кто принесет нам весть о народе? — сказал Зубейр: Я» — упомянуто трижды, и ранее в разделе о джихаде в главе о достоинстве авангарда упомянуто дважды. Разъяснение хадиса приведено в достоинствах Зубейра. Возникло сомнение в упоминании Зубейра в этом рассказе, и наш шейх Ибн аль-Мулккин сказал: известно, что здесь имеется в виду, что Зубейр тот, кто отправился узнать весть о Бану Курайза, и как известно, как сказал наш шейх Абу аль-Фатх аль-Ямуари, что тот, кто направился принести весть...