Его слово: («от Мухаммада») — это Ибн Сирин, а «Абида» (с фатхой над «айн») — это Абида ибн Амр ас-Сальмани.
Его слово: («сказал в день Хандака») — в риваяте о джихаде сказано «в день Ахзаб», и это передача по смыслу. А в риваяте Яхьи ибн аль-Джаззара от Али у Муслима: «Посланник Аллаха ﷺ в день Ахзаб сидел на одном из участков Хандака», и далее приводится хадис.
Его слово: («так же, как они отвлекли нас») — в риваяте аль-Кушмихани: «всякий раз, как они отвлекали нас» с добавлением буквы «лям», и это ошибка.
Его слово: («средняя молитва») — Муслим добавляет: «молитва аср», и об этом, а также о разборе этого хадиса подробно будет сказано в толковании суры «Аль-Бакара».
Тринадцатый хадис — хадис Джабира.
Его слово: («передал нам Хишам») — то есть Хишам ибн Абдуллах ад-Дастувани, а Яхья — это Яхья ибн Абу Касир.
Его слово: («стал поносить неверных курайшитов») — разбор этого хадиса уже приводился в главе «Микаты» книги о молитве, и там я разъяснил мнения учёных относительно порядка восстановления пропущенной молитвы.
4113 — Передал нам Мухаммад ибн Касир, сообщил нам Суфьян от Ибн аль-Мункадира, который сказал: я слышал, как Джабир говорил: сказал Посланник Аллаха ﷺ в день Ахзаб: «Кто принесёт нам весть о (неприятельском) народе?» Аз-Зубайр сказал: «Я». Затем он снова сказал: «Кто принесёт нам весть о народе?» Аз-Зубайр сказал: «Я». Затем он снова сказал: «Кто принесёт нам весть о народе?» Аз-Зубайр сказал: «Я». Тогда он сказал: «У каждого пророка есть свой близкий соратник (хавари), и мой хавари — аз-Зубайр».
4114 — Передал нам Кутайба ибн Саид, передал нам аль-Лейс от Саида ибн Абу Саида, от его отца, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, Который укрепил Своё войско, помог Своему рабу и один победил (вражеские) отряды, после Него нет ничего»».
4115 — Передал нам Мухаммад, сообщил нам аль-Фазари, а также Абда, от Исмаила ибн Абу Халида, который сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Абу Авфа (да будет доволен ими обоими Аллах) говорил: «Посланник Аллаха ﷺ обратился с мольбой против (вражеских) отрядов и сказал: «О Аллах, Ниспосылающий Книгу, Скорый в расчёте, разгроми отряды! О Аллах, разгроми их и потряси их!»».
4116 — Передал нам Мухаммад ибн Мукатиль, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Муса ибн Укба от Салима и Нафи‘а, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ, возвращаясь с военного похода, хаджа или умры, начинал с того, что произносил слова величания три раза, а затем говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью Могущ. Мы возвращаемся, каясь, поклоняясь, преклоняясь, воздавая хвалу нашему Господу. Аллах исполнил Своё обещание, помог Своему рабу и один разгромил отряды»».
Четырнадцатый хадис — это также хадис Джабира, где упоминается аз-Зубайр, и его разбор уже приводился в главе о достоинствах (манакиб).
Его слово: («Кто принесёт нам весть о народе? Аз-Зубайр сказал: «Я»») — это упомянуто три раза, а прежде в главе о джихаде, в разделе о достоинстве разведчика (тали‘а), это упоминалось два раза, и разбор хадиса уже приводился в главе о достоинствах аз-Зубайра. И упоминание аз-Зубайра в этой истории вызвало затруднение, поэтому наш шейх Ибн аль-Мулаккин сказал: знай, что здесь получается, будто именно аз-Зубайр был тем, кто отправился разведать весть о бану Курайза, тогда как известно, как сказал наш шейх Абу аль-Фатх аль-Йа‘мури, что тот, кто направился, чтобы принести весть о...