Его слово: («от Мухаммада») — это Ибн Сирин, а «Абида» (بِفَتْحِ الْعَيْنِ — с открытой «айн») — это Абида ибн Амр ас-Салмани.
Его слово: («в день Хандака») — в риваяте о джихаде сказано «в день Ахзаба», и это по смыслу [то же самое]. А в риваяте Йахьи ибн аль-Джаззара от Али у Муслима: «Посланник Аллаха ﷺ в день Ахзаба сидел на одном из участков рва (فِرْصَةٍ мн. فِرَصٍ — участок, отрезок рва)», и далее приводится [хадис].
Его слово: («как они занимали нас») — в риваяте аль-Кушмихани: «كُلَّمَا شَغَلُونَا» (каждый раз, как они занимали нас) с добавлением «лям», и это ошибка.
Его слово: («средняя молитва») — Муслим добавил: «молитва аср», и об этом, а также о полном разборе этого хадиса будет сказано в толковании суры «Корова». Хадис тринадцатый — хадис Джабира.
Его слово: («передал нам Хишам») — то есть Ибн Абдаллах ад-Дастувани, а Йахья — это Ибн Абу Касир.
Его слово: («стал поносить неверных из курайшитов») — разбор этого хадиса уже был приведён в главе «Микаты» книги «Молитва», и там я разъяснил мнения учёных относительно порядка [возмещения] пропущенной молитвы.
4113 — Передал нам Мухаммад ибн Касир, сообщил нам Суфьян от Ибн аль-Мункадира, [который] сказал: я слышал Джабира, говорящего: сказал Посланник Аллаха ﷺ в день Ахзаба: «Кто принесёт нам весть о [неприятельском] народе?» Аз-Зубайр сказал: «Я». Затем он сказал: «Кто принесёт нам весть о народе?» Аз-Зубайр сказал: «Я». Затем он сказал: «Кто принесёт нам весть о народе?» Аз-Зубайр сказал: «Я». Затем он сказал: «У каждого пророка есть свой ближайший помощник (хавари), и мой хавари — аз-Зубайр».
4114 — Передал нам Кутайба ибн Саид, передал нам аль-Лайс от Саида ибн Абу Саида, от его отца, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого; Он укрепил Своё войско, помог Своему рабу и победил объединённые племена (ахзаб) Один, и после Него нет ничего»».
4115 — Передал нам Мухаммад, сообщил нам аль-Фазари и Абда от Исмаила ибн Абу Халида, [который] сказал: я слышал Абдаллаха ибн Абу Авфа (да будет доволен ими обоими Аллах), говорящего: «Посланник Аллаха ﷺ обратился с мольбой против объединённых племён и сказал: «О Аллах, Ниспославший Книгу, Скорый в расчёте, разбей объединённые племена! О Аллах, разбей их и потряси их!»».
4116 — Передал нам Мухаммад ибн Мукатиль, сообщил нам Абдаллах, сообщил нам Муса ибн Укба от Салима и Нафи‘а, от Абдаллаха (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ, когда возвращался из военного похода, хаджа или умры, начинал произносить «Аллах Велик» трижды, затем говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Него нет сотоварища, Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью Могущ. Мы возвращаемся, каясь, поклоняясь, преклоняясь, восхваляя нашего Господа. Аллах исполнил Своё обещание, помог Своему рабу и разбил объединённые племена Один»».
Хадис четырнадцатый — тоже хадис Джабира, об упоминании аз-Зубайра, разбор которого уже был приведён в разделе достоинств.
Его слово: («Кто принесёт нам весть о народе? Аз-Зубайр сказал: «Я»») — упомянуто три раза, а прежде, в главе о джихаде, в разделе о достоинстве разведчика, это было упомянуто два раза, и разбор хадиса уже приводился в разделе о достоинствах аз-Зубайра. Упоминание аз-Зубайра в этой истории вызвало затруднение, и наш шейх Ибн аль-Мулаккин сказал: знай, что здесь оказывается, что именно аз-Зубайр был тем, кто отправился разведать весть о бану Курайза, тогда как по известному [мнению], как сказал наш шейх Абу-ль-Фатх аль-Йамури, тот, кто отправился, чтобы принести весть...