Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص111
Когда Посланник Аллаха ﷺ возвращался с похода, хаджа или умры, он произносил три такбира (возгласа «Аллаху акбар») на каждом возвышении земли и говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, без сотоварища. Ему принадлежит власть и хвала, и Он способен на всё. Мы возвращаемся к Нему, каемся, поклоняемся, преклоняем колени и прославляем нашего Господа. Аллах исполнил Свое обещание, помог Своего раба и один одолел союзников.»
Это и есть достоверное (муаттад) передание, а усиление (тадъиф) асиля (исходного передатчика) в хадисе с его помощью не является достоверным, как я поясню в толковании, если позволит Аллах Творец.
Его слова: «От Мухаммада» — это сын Сирина, а Убида с открытой 'айн' — сын Амра ас-Салмани.
Его слова: «Он сказал в день Хандака» — в риваяте «Джихад в день Ахзаб» и это по смыслу. А в риваяте Яхьи ибн аль-Джаззара от Али у Муслима: что Посланник Аллаха ﷺ в день Ахзаб сидел на одном из укреплений Хандака, и он упомянул это.
Его слова: «Как они отвлекали нас» — в риваяте аль-Кушмехини добавлена лишняя лям, что является ошибкой.
Его слова: «Средняя молитва» — Муслим добавил: молитва аср, и речь о ней и подробное толкование этого хадиса будет в толковании суры «Аль-Бакара». Тринадцатый хадис — хадис Джабира.
Его слова: «Хишам рассказал нам» — это сын Абдуллаха ад-Дастуаи, а Яхья — сын Абу Касира.
Его слова: «Он начал ругать неверных из Курайш» — объяснение этого хадиса уже было в книге о молитве в разделе о временах молитвы, где я изложил мнения о порядке пропуска молитв.
4113 — рассказал нам Мухаммад ибн Касир, сообщил нам Суфьян от Ибн аль-Мункдир, который сказал: я слышал Джабира, говорящего: Посланник Аллаха ﷺ в день Ахзаб спросил: «Кто принесет нам весть о народе?» Зубайр ответил: «Я». Потом снова спросил: «Кто принесет нам весть о народе?» Зубайр ответил: «Я». И в третий раз спросил: «Кто принесет нам весть о народе?» Зубайр ответил: «Я». Потом сказал: «У каждого пророка есть помощники, и помощником Зубайра является он сам».
4114 — рассказал нам Кутейба ибн Саид, сообщил нам аль-Лайс от Саида ибн Аби Саида от его отца от Абу Хурайры ﷺ: что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, одного, Он — самый могущественный воин, Он помог Своему рабу и одолел союзников в одиночку, и после Него нет ничего».
4115 — рассказал нам Мухаммад, сообщили нам аль-Фазари и Абда от Исмаила ибн Аби Халид, который сказал: я слышал Абдуллаха ибн Аби Ауфу ﴿رضي الله عنه﴾, говорящего: «Посланник Аллаха ﷺ молился против союзников, говоря: »О Аллах, ниспославший Книгу, Быстрый в Суде, сокруши союзников, о Аллах, сокруши их и потряси их«».
4116 — рассказал нам Мухаммад ибн Мукатиль, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Муса ибн Укба от Салима и Нафи от Абдуллаха ﴿رضي الله عنه﴾: что Посланник Аллаха ﷺ, когда возвращался из похода, хаджа или умры, начинал с троекратного такбира, затем говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, одного, без сотоварища, Ему принадлежит власть и хвала, и Он способен на всё, мы кающиеся, покорные, поклоняющиеся, преклоняющиеся перед нашим Господом, восхваляющие Его. Аллах подтвердил Свое обещание, помог Своего раба и одолел союзников в одиночку».
Четырнадцатый хадис — также хадис Джабира о Зубайре, и его толкование уже приводилось в разделе о достоинствах Зубайра.
Его слова: «Кто принесет нам весть о народе? — сказал Зубайр: я» — упомянуто трижды, и ранее в разделе о джихаде в главе о достоинстве авангарда упомянуто дважды. Толкование хадиса приведено в достоинствах Зубайра. Возникло затруднение в упоминании Зубайра в этом рассказе, и наш шейх Ибн аль-Мулккин сказал: известно, что здесь Зубайр — это тот, кто отправился узнать весть о Бану Курейза, и как известно, как сказал наш шейх Абу аль-Фатх аль-Я'мури, что тот, кто направился принести весть...