Пророк ﷺ молился с соратниками в состоянии страха во время седьмого похода, похода Зат ар-Рика’ (местность). Ибн Аббас сказал: «Пророк ﷺ совершил молитву страха при Дхи Карад». Бакр ибн Савада передал от Зияда ибн Нафи’а, от Абу Мусы, что Джабир рассказывал им: «Пророк ﷺ молился с ними в день Мухариба и Таълаба». Ибн Исхак сказал: «Слышал Вахба ибн Кайсан, как он слышал Джабира: Пророк ﷺ вышел к Дхи ар-Рика’ из пальм, встретил группу из Гутафана, но не было сражения, и люди боялись друг друга, тогда Пророк ﷺ совершил две ракаты молитвы страха». А Язид передал от Салямы: «Я участвовал в походе с Пророком ﷺ в день аль-Карад».
На этом же размере и рифме говорится в ней:
«Исчезло племя, что поддерживало Курайш... и нет у них защитника в их земле.
Им был дарован Писание, но они пренебрегли им... и они слепы к Торе, погибель.
»
Это часть его поэмы, о которой уже упоминалось в связи с походом на Бану Наджир, и на которую ответил Абу Суфьян ибн аль-Харис. В истории Бану Курайза содержатся полезные выводы и рассказ о Сааде ибн Муазе, разрешающий пожелание смерти, что является исключением из общего запрета на пожелание смерти. Здесь также говорится о передаче дела лучшему, даже если он менее предпочтителен. В ней допускается и иджтихад во времена Пророка ﷺ, что противоречит основам фикха, и предпочтение отдается возможности иджтихада, независимо от того, было ли это в присутствии Пророка ﷺ или нет. Запрещающий отвергает опору на предположение при возможности достоверности, но это не мешает, так как утверждение становится достоверным по подтверждению. Это подтверждается случаями при Пророке ﷺ, как в этой истории и в истории Абу Бакра ас-Сиддика ﵁ о смерти Абу Катады, что будет рассмотрено в походе Хунейн и других случаях. Дополнительно будет приведено в книге «Аль-Иттисам», если пожелает Аллах.
4123 - Хаджадж ибн Минхал сообщил нам, Шуъба сказал: сообщил мне Адий, что он слышал аль-Бараа ﵁, который сказал: Пророк ﷺ сказал Хассану: «Аджхум» (или «хаджихум») — и Джибрил с тобой.
4124 - Ибрахим ибн Тахман добавил от аш-Шейбани, от Адий ибн Табит, от аль-Бараа ибн Азиб, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал в день Курайза Хассану ибн Табиту: «Адж аль-мушрикин, ведь Джибрил с тобой».
Седьмой хадис — хадис аль-Бараа.
Слово «Адий» — это ибн Табит.
Выражение «Аджхум» или «хаджихум» с сомнением, второе более конкретно.
Фраза «Ибрахим ибн Тахман добавил» — передана ан-Насаи, и её иснад соответствует условию аль-Бухари. Абу Исхак — аш-Шейбани, его имя Сулейман. Это добавление уточняет, что приказ был дан именно в день Курайза. Это подтверждается хадисом Джабира ﵁ у Ибн Мардуйи, когда был день Ахзаб, и Аллах отверг их гневом. Пророк ﷺ спросил: «Кто защитит интересы мусульман?» Встали Кааб, ибн Раваха и Хассан. Пророк сказал Хассану: «Аджхум ты, ведь Дух Святой поможет тебе». Это подтверждает добавление аш-Шейбани. День Бану Курайза связан с днем Ахзаб, и Аллах знает лучше. Нет препятствий, чтобы событие повторялось.
Ибн Исхак привел несколько поэм Хассана по поводу Бану Курайза, на что уже была ссылка в предыдущем хадисе.
31 - Глава о походе Зат ар-Рикаа, который был походом Мухариба Хасафа из Бану Са'либа из Гатафана. Он остановился в Нахле, после Хайбара, так как Абу Муса пришел после Хайбара.
4125 - Абдуллах ибн Раджа сообщил нам Имран аль-Каттан, от Яхьи ибн Аби Катир, от Абу Салама, от Джабира ибн Абдуллаха ﵄: что Пророк ﷺ молился с соратниками в страхе во время похода Саби'а — похода Зат ар-Рикаа. Сказал ибн...