Его слово: (Ибн Абу Муляйка сказал: она знала об этом лучше других, потому что аят был ниспослан о ней) — я говорю: однако известное чтение — с фатхой над «лям» и удвоенной «каф», от корня «ат-таляккъи» («перенимать»), и одна из двух «та» в нём пропущена. Об этом будет сказано подробнее в толковании суры «Свет», если Аллах Всевышний пожелает.
Мухаммад сказал: рассказал нам Усман ибн Фаркад, я слышал от Хишама, от его отца, который сказал: «Я обругал Хассана, ведь он был из тех, кто много говорил против неё».
Четвёртый хадис — слово Аиши о Хассане, приведённое в разных версиях; его разбор также последует в толковании суры «Свет». Его слово: (Мухаммад сказал) — это Мухаммад ибн Укба, то есть ат-Таххан аль-Куфи, с кунья Абу Джафар и Абу Абдуллах; он из шейхов аль-Бухари. В риваяте Кяримы и аль-Асыли встречается: «рассказал нам Мухаммад» без дополнения, а его родословие известно из риваята других. Упоминание о нём последует в «Книге установлений». Его шейх Усман ибн Фаркад — басриец, у аль-Бухари есть от него другой шейх, упомянутый ранее в конце «Книги о торговле».
«Целомудренна, степенна, её не подозревают в дурном... и она голодает, [не питаясь] мясом беспечных [то есть не сплетничает о них]».
Аиша сказала: «Но ты не таков». Масрук сказал: я спросил её: «Почему ты позволяешь ему входить к тебе, ведь Аллах Всевышний сказал: «А тому из них, кто взял на себя большую часть этого, — великое наказание»?» Она ответила: «А какое наказание тяжелее слепоты?» Она сказала о нём: «Он защищал» — или «состязался в стихах» — «за Посланника Аллаха ﷺ».
Пятый хадис — хадис Масрука: «Мы вошли к Аише, и у неё был Хассан» — его разбор последует в толковании суры «Свет», если Аллах Всевышний пожелает.
35 — Глава о походе на Худайбию и слове Аллаха Всевышнего: «Аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом»
4147 — Рассказал нам Халид ибн Махляд: рассказал нам Сулейман ибн Биляль, он сказал: рассказал мне Салих ибн Кайсан, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Зейда ибн Халида (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год Худайбии, и однажды ночью нас застиг дождь. Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами утреннюю молитву, затем повернулся к нам и сказал: «Знаете ли вы, что сказал ваш Господь?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Аллах сказал: среди Моих рабов оказался верующий в Меня и неверующий в Меня. Тот, кто сказал: ‚Нам послан дождь по милости Аллаха, по Его наделу и по Его щедрости‘, — тот верует в Меня и не верует в звезду. А тот, кто сказал: ‚Нам послан дождь такой-то звездой‘, — тот верует в звезду и не верует в Меня»».
4148 — Рассказал нам Худба ибн Халид: рассказал нам Хаммам, от Катады, что Анас (да будет доволен им Аллах) сообщил ему, сказав: «Посланник Аллаха ﷺ совершил четыре малых паломничества (умра), все они были в месяце зуль-каада, кроме той, что была вместе с его хаджем: умра из Худайбии в зуль-каада, умра следующего года в зуль-каада, умра из аль-Джиграны, где он разделил трофеи Хунайна, в зуль-каада, и умра вместе с его хаджем».
4149 — Рассказал нам Саид ибн ар-Раби: рассказал нам Али ибн аль-Мубарак, от Яхьи, от Абдуллаха ибн Абу Катады, что его отец рассказал ему, сказав: «Мы отправились с Пророком ﷺ в год Худайбии. Его спутники вошли в ихрам, а я не вошёл в ихрам».
Его слово: (глава о походе на Худайбию) — в риваяте Абу Зарра от аль-Кушмихани вместо «похода» стоит «умра». «Аль-Худайбия» с удвоением и без удвоения [буквы] — оба варианта допустимы в языке, но многие языковеды отвергают облегчённое произношение. Абу Убайд аль-Бакри сказал: «Жители Ирака произносят с удвоением, а жители Хиджаза — с облегчением».
Его слово: (и слово Аллаха Всевышнего: «Аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом» — аят) — указывает