HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Битва при Худейбии

Хадис № 4152

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ: حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: «عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ النَّاسُ نَحْوَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَا لَكُمْ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، لَيْسَ عِنْدَنَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ بِهِ وَلَا نَشْرَبُ إِلَّا مَا فِي رَكْوَتِكَ، قَالَ: فَوَضَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَهُ فِي الرَّكْوَةِ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ كَأَمْثَالِ الْعُيُونِ، قَالَ: فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا، فَقُلْتُ لِجَابِرٍ: كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا، كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص122
В день Худайбийи люди испытывали жажду, а у Пророка ﷺ была сосуд с водой. Он омылся из него, затем люди подошли к нему и сказали: «О Посланник Аллаха, у нас нет воды для омовения и питья, кроме той, что в твоём сосуде». Тогда Пророк ﷺ положил руку в сосуд, и вода забила ключом между его пальцами, как родники. Мы пили и омовались. Я спросил Джабира: «Сколько вас тогда было?» Он ответил: «Если бы нас было сто тысяч, нам бы хватило, нас было пятнадцатьсот».
т. 5 с. 122

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими
الرَّكْوَةِ
رَكَا (рака) — в хадисе о ссоре двух человек сказано: "Отойдите от этих двоих, пока они не помирятся". Говорят: «ракаху» — отодвинуть его назад. В другой передаче сказано: "Оставьте этих двоих", то есть оставление. Также передаётся с добавлением буквы «ха»: «архакаху», что означает «обязать их», «возложить на них обязанность», подобно тому, как говорят «рахакту» о животном, когда нагружаешь его в пути и заставляешь трудиться. В хадисе об источнике (ракий) сказано: «Мы прошли мимо ракийа, где была вода», — ракий — это вид колодца, а множественное число — ракая. «Дзамма» — это немного воды. В хадисе Али упоминается, что он охлаждается у ракийа. В хадисе Джабира говорится, что он принес Пророку (мир ему) кожаный сосуд с водой — раква. Раква — это небольшой сосуд из кожи, из которого пьют воду, множественное число — рикаа.
رَكْوَةٌ
رَكَا (рака) — в хадисе о ссоре двух человек сказано: "Отойдите от этих двоих, пока они не помирятся". Говорят: «ракаху» — отодвинуть его назад. В другой передаче сказано: "Оставьте этих двоих", то есть оставление. Также передаётся с добавлением буквы «ха»: «архакаху», что означает «обязать их», «возложить на них обязанность», подобно тому, как говорят «рахакту» о животном, когда нагружаешь его в пути и заставляешь трудиться. В хадисе об источнике (ракий) сказано: «Мы прошли мимо ракийа, где была вода», — ракий — это вид колодца, а множественное число — ракая. «Дзамма» — это немного воды. В хадисе Али упоминается, что он охлаждается у ракийа. В хадисе Джабира говорится, что он принес Пророку (мир ему) кожаный сосуд с водой — раква. Раква — это небольшой сосуд из кожи, из которого пьют воду, множественное число — рикаа.
رَكْوَتِكَ
رَكَا (рака) — в хадисе о ссоре двух человек сказано: "Отойдите от этих двоих, пока они не помирятся". Говорят: «ракаху» — отодвинуть его назад. В другой передаче сказано: "Оставьте этих двоих", то есть оставление. Также передаётся с добавлением буквы «ха»: «архакаху», что означает «обязать их», «возложить на них обязанность», подобно тому, как говорят «рахакту» о животном, когда нагружаешь его в пути и заставляешь трудиться. В хадисе об источнике (ракий) сказано: «Мы прошли мимо ракийа, где была вода», — ракий — это вид колодца, а множественное число — ракая. «Дзамма» — это немного воды. В хадисе Али упоминается, что он охлаждается у ракийа. В хадисе Джабира говорится, что он принес Пророку (мир ему) кожаный сосуд с водой — раква. Раква — это небольшой сосуд из кожи, из которого пьют воду, множественное число — рикаа.
يَفُورُ
فَوَرَ (фавар) — означает бурное движение или кипение. В хадисах встречается выражение "فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ" — "вода закипела и потекла между его пальцами", то есть она бурлит и струится. Также в хадисе говорится: "Клятва — это лихорадка, которая бушует или кипит", то есть проявляется жар. В другом хадисе упоминается "شدّة الحرّ من فور جهنّم" — "сильная жара от кипения Ада", то есть его пламя и жар. В хадисе Ибн Умара говорится о "فَوْرُ الشَّفَقِ" — остатке красноты заката на западном горизонте, который назван فَوْر (кипение) из-за яркости и красноты. В хадисе Муазда говорится: "Они вышли и разбили шатры, сказав: 'Выведи нас из فور الناس'" — то есть из собрания людей, где они кипят и суетятся. Также в хадисе Мухалима: "Мы дадим вам пятьдесят верблюдов в нашем فورе" — فور означает начало или первый этап чего-либо.